RSS

Gambar Kereta Mewah Abi NII

12 Aug

Selepas berakhirnya operasi penangkapan umat NII Wilayah Malaya ahad lalu, semua pimpinan dan pengikut yang ditangkap telah di tahan reman oleh pihak berkuasa di Seremban. Mereka telah dibawa ke mahkamah syariah pada petang isnin atas kesalahan mengajar tanpa tauliah dan penahanan mereka tetap diteruskan.

Kejayaan pihak berkuasa melaksanakan operasi tersebut telah mendapat liputan meluas dari pihak media di seluruh negara. Dari pemerhatian SJ, peristiwa ini memberi tamparan kepada NII di Malaysia dan Indonesia. Dalam pada itu posting terbaru di blog nii-alzatun cuba mengaitkan dengan isu keganasan serantau. SJ tidak akan mengulas tentang isu ini.

Walaubagaimanapun, SJ yakin..pastinya ramai yang ingin melihat kereta mewah yang dimiliki oleh pemimpin NII yang ditangkap sebagaimana tersiar dalam laporan media massa.

Oleh yang demikian, untuk tidak menghampakan para pembaca dan follower blog ini, SJ memaparkan gambar kereta mewah tersebut utk pengetahuan umum. Nombor pendaftaran kenderaan adalah dirahsiakan.

Hasil Dari Infaq Wang Umat? :

IMG_2674

IMG_2676

IMG_2687


About these ads
 

161 responses to “Gambar Kereta Mewah Abi NII

  1. imron

    12/08/2009 at 7:49 am

    INFAQ=KARYA NYATA. BMW=KARYA NYATA :)

     
    • joha

      01/08/2010 at 9:29 pm

      a..kum.. saya awal2 dah cabut..

       
  2. Islamselamanya

    12/08/2009 at 9:11 am

    Pergh…….. Mewahnya…. Siap boleh beli BM tu……….

    Ni harta aku jugak, coz aku pun pernah “menyumbang” (dipaksa bayar infaq, abis duit aku untuk bagi dia kaya)…. Mereka kata kononya sebagai “JIHAD” lah…. Memang mereka ni gologan radikal yang menipu, hidup nak menipu sahaja tak selamat dunia dan akhirat…. Hidup tak bahagia….

    Jauhi NII!!!

     
    • SUARAJAGAT

      14/08/2009 at 9:21 pm

      terer diorg ni kan bro?
      ramai yang dah jd mangsa diorg ni…

       
    • 73 golongan

      09/02/2010 at 12:17 pm

      lu malas buat,lu kecoh2…hahah…buat dulu.. dah smpi atas baru tau

       
      • sparniard

        19/11/2010 at 10:55 am

        Sampai atas mana? Atas pokok? Keralah tu kalau atas pokok. Tak pun maksud sdr atas langit? Nama pun ajaran sesat. Itulah momokan guru mereka, buat saja jangan tanya nanti boleh sampai atas langit boleh bertemu zat Allah. Tapi kena infaq kpd guru dulu utk jadi sebegitu. Kalu poket guru dah penuh, baru guru boleh bagi lesen ‘terbang’ ke langit untuk jumpa Allah.

        Atau sdr maksudkan hanya MLM? MLM pun kalau ko senang dengan keringat org bawah apa namanya? Tak pernah pikir ker kita suh org berhutang supaya kita senang?

        Apa otak punyalah barai…

         
  3. moon

    12/08/2009 at 9:49 am

    BMW tu nampak berkilat jer..abi baru pas antar kat car grooming service kot sblom pi program..3 layer treatment (wax,polish,sealant) cost about RM200++, blom masuk monthly installment & service kete for every few thousand km..paham2 jelah maintenance for continental car..bukan calang2 org bole pakai..(best gak jadi abi :-P)

    sian umat..’main-main’ penat2 duit diabiskan ke situ..pi program pon naik komuter jer..huhu..makan pun kene bawa bekal..’puasa’ lah katekan..

     
    • SUARAJAGAT

      12/08/2009 at 1:24 pm

      wah….siap kira cost tu….
      itu baru kereta, blum tgk rumah lagi..umur baru 28

       
  4. suarasumbang

    12/08/2009 at 11:41 am

    see…!! ini pun main tuduh dan agak-agak.. hmmm.. kalau tak pasti lebih baik diam.. BOSAN!

     
    • moon

      12/08/2009 at 8:47 pm

      Ada tak bukti duit infa’ dan dana program & ntah pape lagi sampai ke negara islam..tolong tunjukkan bukti..

      kate duit tu beli simen, pasir, keluli etc. utk pembangunan ngara..fakta atau auta..haha

       
  5. senyumsinis

    12/08/2009 at 12:14 pm

    tak baik tuduh2… betul ke kereta tu dr duiut infak… sekarang ni macam2 bisnes ada… skrag student pun dah ramai pakai BM…

     
  6. SUARAJAGAT

    12/08/2009 at 7:20 pm

    bukan menuduh..
    tetapi berdasarkan classified record.

     
  7. al-kahfi

    12/08/2009 at 9:27 pm

    bukan kereta pun main tukar-tukar ke.. transit situ sini … keh keh.. infaq bi amwal an anfus sampai mampus…

     
  8. ondastreet

    13/08/2009 at 4:21 pm

    kepada yang merasakan SuaraJagat menipu, sila buktikan ke mana pengaliran wang infaq untuk pengetahuan umum dan pengikut GPK. Dengan cara itu sahajalah hujah saudara SuaraJagat dapat dipatahkan (dan juga dakwaan terhadap abi-abi).

    wallahualam…

    ~ OnDaStreet

     
    • suarasumbang

      13/08/2009 at 8:35 pm

      ingat tak satu kisah tentang seorang budak perempuan buta dirogol pakcik sendiri.. dia dituduh berzina dengan pakciknya.. dah la dirogol.. kena buktikan pulak yang pakciknya tu merogol.. dihukum kalau tak dapat buktikan.. itu beban yang diletakkan atas budak perempuan tu.. dapat tak apa yang saya nak maksudkan kat sini?? saya pun tak ingat sangat dah kisah ni.. nantilah kalau saya jumpa balik kisah ni bleh sama-sama kita share dan fikirkan

      Biarlah pihak berkuasa yang buktikan kesahihan dakwaan-dakwaan ni.. Kalau tak, kita yang membuat dakwaan ni yang sepatutnya mengeluarkan bukti dan fakta-fakta atas dakwaan kita.. bukan sebaliknya.. tak gitu..

      If suarajagat cakap it is based on classified record.. mungkin saudara ada fact or prove yang menyatakan yang demikian yang kami diluar sini tak tahu.. Wallahualam..

      for me, it become complicated to think.. without fact.

      Just my 2 cent..

       
      • ondastreet

        14/08/2009 at 9:01 am

        Saudara,
        Jika begitu,tidaklah menjadi persoalan kerana serbuan, tangkapan dan rampasan dilakukan setelah kerja-kerja awal seperti siasatan, pemerhatian telah dibuat.

        Tidak tahulah saya Jabatan Agama melakukan serbuan dan apa yang perlu tanpa siasatan dan pemerhatian.

        Betul tak?

        Jadi, kenapa harus dipertikai usaha ini? Jika mahu mempertikai, sediakanlah bukti.

        Terima kasih.

        ~ OnDaStreet

         
    • kaslan2006

      15/08/2009 at 4:41 pm

      Aku nak bagitau satu statement yang budak bangang pun boleh faham..kalau diaorg nak buat organisasi sulit takkan diorang perlu jawab kat korang-korang yang bangang semua ni…buat apa korang nak tau…kalau korang nak tau baru nak dokong ke?kalau dah kaslan buatlah cara kaslan mcam aku ni…fasik buat cara fasik..jangan jadi munafik lak…

       
      • Mistaken Identity

        16/08/2009 at 7:28 pm

        nampaknya ada org bercakap dengan penuh emosi tanpa menggunakan akal… bijak sungguh lakonan kaslan2006… kalau rasa nk mengaku diri tu fasik, mengakulah.. tp jangan sebut org lain pun sama.. kaslan2 yang lain tau kenapa diorang kaslan, kenapa xnk ikut… dan kalau kaslan2006 rasa gpk betul, kenapa mengaku dah kaslan.. org xda akal jer buat mcm tu.. ini lah propaganda yang ada kepentingan..

         
      • 73 golongan

        09/02/2010 at 12:22 pm

        lu gempak lah mat,,,diowng ni kecoh2 je.tp bukan nak buat…takmau buat, snyap je dan membatukan diri..ni kecoh..jage tepi kain orang, suarajagat dan kawan2 seangkatn dengan nya,,aku rasa sj ni umat dulu ,,tp asyik kene petir je dan tak puas hati, terus jadi mcm ni..aduh fizikal rijal,jiwa nisa..Sj2

         
    • ayah pin

      05/09/2009 at 5:46 pm

      dana kamu tu memang dh diselewengi… tk sampai pun ketmpt yg dikatakan kpd kamu semua tu….regoin tu dh lama terputus dr yg haq..sbb itu bnyk penyelewengan berlaku….

       
      • The Green Cendol

        06/09/2009 at 11:45 am

        Jika ayah pin mengatakan region itu telah terputus dr yg haq, kenapa region itu masih dibiarkn beroperasi, dan dibenarkn membawa umat ke MAZ? Kenapa tindakan tidak diambil?

        Mereka masih mengaplikasikan Hudan Bainat Furqan, bagaimana penyelewengan masih berlaku? Sedangkn antara hujah2 GPK tentang kerajaan sekarang adalah berlakunya penyelewengan, tetapi perkara yg sama berlaku dalam GPK sendiri.

         
      • ramon

        17/02/2010 at 12:03 am

        cayalah bro…

         
  9. al-kahfi

    13/08/2009 at 4:37 pm

    tu kena tanya pak shekh la kot..

    lagipun group underground macam ni mana nak panggil auditor macam PriceWaterHouseCoopers ke.. ye lah takut kantui pulak manipulate duit

     
    • SUARAJAGAT

      13/08/2009 at 4:41 pm

      betul la bro..
      ntah2 diorg jd auditor sendiri..

       
      • suarasumbang

        13/08/2009 at 8:41 pm

        Mungkin jugak.. Dalam mengurusakan duit yang banyak.. saya pun terfikirkan tentang accountant dan auditor.. he…

         
      • Mistaken Identity

        14/08/2009 at 2:44 pm

        mmg pon, selama saya didalam apa yang diberi tahu mmg ada person incharge dikalangan mereka juga yang menguruskan kewangan, asyik sebut duit kami ke MAZ tp bukti x pernah tunjuk pon. Masjid yang menjadi lambang kebanggaan mereka kat sana x siap2 pon..

         
      • SUARAJAGAT

        14/08/2009 at 6:02 pm

        dah 5 tahun mcm tu jer..masjid tu sengaja tak disiapkan..sbb kalau siap maknanya dah futuh…nanti tak boleh nak perah duit lagi.

         
      • hehe

        15/08/2009 at 3:59 am

        Orang-orang kafir yakni ahli Kitab dan orang-orang musyrik (mengatakan bahwa mereka) tidak akan meninggalkan (agamanya) sebelum datang kepada mereka bukti yang nyata

         
      • SUARAJAGAT

        16/08/2009 at 12:30 am

        kita tunggu dan lihat

         
      • suarasumbang

        16/08/2009 at 3:06 pm

        bro.. pe perkembangan?

         
      • SUARAJAGAT

        16/08/2009 at 10:49 pm

        perkembangan buat masa ini adalah confidential.

         
      • al-kahfi

        17/08/2009 at 12:07 pm

        kembang kempis idung kejap…

        buat la temuramah dengan Dr Masjuki, Pekida RnD tu ..

        Projek Daulah kat SUKIDA Resort tu pun boleh jugak kalo nak survey..

         
      • suarasumbang

        17/08/2009 at 2:30 pm

        suarajagat.. ko dah kawen blom arr?? saje tanya.. sementara tunggu update.. he…

         
      • SUARAJAGAT

        17/08/2009 at 6:54 pm

        maaf..sy takkan jawab soalan itu..

         
      • sapi emas

        16/08/2009 at 4:17 pm

        orang NII KW IX ni ada kitab ke… semua pakai hudan je.. ayat Quran tu jadi teks je.. ayat pasal wudhu’ suruh solat guna air pun hudan jadi suruh bayar duit.. dasar otak babi

         
      • khir toyol

        24/08/2009 at 1:52 am

        in agama orang kaya2…ko kene paham… petani ngan nelayan takble join…termasuk peminta sedekah yang terdiri dari orang buta, orang cacat, orang pekak maupun pakcik jaga…

         
      • SUARAJAGAT

        24/08/2009 at 7:41 am

        betul juaga kata khir ni.. ye la.. orang buta dgn pekak camne nak guna hudan bainat furqan..penglihatan, pendengaran dan hati..

         
      • ayah pin

        05/09/2009 at 5:52 pm

        ckp tk guna akal yg betul…

         
      • al-kahfi

        06/09/2009 at 5:57 pm

        SOP Sapi Betina..heheh… dan ciri-ciri haiwan yg tak boleh dimakan

         
      • IMAN

        08/09/2009 at 9:17 am

        Babi pun kalau dah darurat halal dimakan gak….atlist ada gak Sapi

         
      • al-kahfi

        19/08/2009 at 11:56 am

        bukti nyata= universitas al zaytun?

        ikut tilawah ituhari sang pimpinan bgtau macam nak ikut Vatican City kat Italy.. masuk kena check passport katanya..

        nak ikut orang kristian jugak ker… orang kristian ada trinity, orang NII KW IX ada akar,buah,batang = RMU = NEGARA=ALLAH YANG ZAHIR?

         
      • SUARAJAGAT

        19/08/2009 at 12:03 pm

        benar al-kahfi..sbb itu dr awal lg telah sy tulis posting di bawah :

        http://suarajagat.wordpress.com/2009/06/24/bolehkah-pengikut-nii-kw9kw18-dianggap-murtad/

         
  10. harris

    15/08/2009 at 9:02 am

    setakat bawak bmw 3 series lama tak heranlah..skrng ni ramai yg bawak keta besar, student, org keje sendiri-cth bisnes insurans, hai o, unit trust, bla2 bla2 bla.. dieorng mengamalkan konsep bawak kereta besar untuk tarik newcomer, supaya org impressed tgk kejayaan dieorng, tapi hakikatnya duit bukannya ade sgt….. hahahhahah, yg bising2 nape ni.. jeles ke..cepat melatah lah u all..

     
    • 73 golongan

      09/02/2010 at 12:27 pm

      ha a..kecoh je..biarlah BMW 3series bukan mahal pun… cuba lah pk,,orng islam pegi disco mlm2 balik pg2, owg biar je.tiada tindkan,tp bila org gi blaja ngaji,balik pg,mcm2 kene tuduh, smpai ckp sesat..ckp biar dengan pemikiran,bukan dengan tidak kepuashatian

       
  11. kaslan2006

    15/08/2009 at 4:47 pm

    Satu lagi aku nak nasihat budak2 kaslan yang bangang ni..kalau rase mereka bawak ajaran sesat janganlah ikut dan jgn kacau..at least mereka ni ada wadah untuk islam (atau sebaliknya)…korang ni cari lah PAS ke atau ABIM ke atau apa yang mungkin satu hari ni boleh bangkitkan islam…daripada korang ni buat kerja sabotaj orang lain..andaikatalah diorang ni boleh menang nanti…korang tau lah nasib korang…sebab tu aku tak nak banyak cakap dlm hal ni..”kaslan buat cara kaslan”. Munafiq mati masuk neraka wooo…..

     
    • The Green Cendol

      16/08/2009 at 7:12 am

      Kaslan2006 kata kaslan yg bangang.

      Klu dh declare diri sendiri bangang, hentiknlh niat nk nasihat org lain.

       
    • moon

      16/08/2009 at 10:36 am

      Eh ni kaslan betul ke kaslan lakonan..
      care ckp macm nak backing GPK..ke takut nak banteras..haha..takut ke diorang menang..patut takut kat Allah jer..sian2

      wadah utk islam atau menghancurkan islam??

      macamen tau kaslan2 yg lain takde usaha dakwah nak bangkitkan islam..nak citer detail kat kaslan2006 ker

       
    • Mistaken Identity

      16/08/2009 at 7:36 pm

      bukan kacau, tp xnk generasi akan datang (termasuk anak2 warga kaslan)ikut gpk yg sesat lagi menyesatkan dan terpesong aqidahnya.. kalau dah mengikut mereka nii=Allah, everything finish…!!! x membanteras bermakna menyokong, kita xnk la Allah campak dalam syurga semata2 kerana xguna akal yang diberi sebaiknya.. jadi kepada kaslan2006, gunakanlah akal pemberian Allah tu sebaiknya, jgn hanya tau bercakap dengan penuh emosi…

       
    • ayah pin

      05/09/2009 at 5:49 pm

      jgn cpt melenting apa yg kamu tau tntng perlaksanaan…?nabi dulu ketika difitnah sbr je.. korang ni dh naik angin….. nampak sngt korang ni tk dpt pendidikan dr yg haq

       
      • Mistaken Identity

        06/09/2009 at 3:14 pm

        nabi x menyamar x tentu hala ayah pin oii lagi pun kami bukan ‘nabi’ mcm abi2 korang yg mengaku nabi tu… perlaksanaan? huhu… soal mcm org x tau jer… ingt kami x tau ke pelaksanaan korang yg ikut pola 6 masa yg korang terjemahkan ikut suke2 hati korang jer tu?? yg haq pada korang hanya MAZ yg penuh propaganda.. mesyirikkan Allah dengan menyamakan Allah dengan sesuatu tu adalah pendidikan yang haq ke? ingt, dalam setiap apa pun yg di perdebatkan, TIADA TOLAK ANSUR DALAM AQIDAH! yg salah tetap salah, xperlu la nk pengaruh org dengan suruh fikir logic akal la, x bg refer org luar la.. cukup2 lah menyesatkan org…

         
  12. bekaspengikutajaransongsang

    15/08/2009 at 5:10 pm

    suara jagat ada kepentingan ke dalam hal ni?

     
    • SUARAJAGAT

      16/08/2009 at 12:29 am

      ya ada iaitu kepentingan agama Islam.

       
      • al-kahfi

        17/08/2009 at 12:06 pm

        suara jagat dapat projek buat mangkuk tandas kat Masjid Rahmatan Lil Alamin kot… KARYA NYATA hehe

         
  13. Lebah1661

    17/08/2009 at 1:44 pm

    Basmallah..
    (Berinfaklah) kepada orang-orang fakir yang terikat (oleh jihad) di jalan Allah; mereka tidak dapat (berusaha) di muka bumi; orang yang tidak tahu menyangka mereka orang kaya karena memelihara diri dari minta-minta. Kamu kenal mereka dengan melihat sifat-sifatnya, mereka tidak meminta kepada orang secara mendesak. Dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan (di jalan Allah), maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui.

    Orang-orang yang menafkahkan hartanya di malam dan di siang hari secara tersembunyi dan terang-terangan, maka mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. (albaqarah:273-274)

    Hairan..hairan, dah bagi mengungkit..rasa2 dulu, rasul Allah ada print statement tak bila pengikut dia berinfaq?

     
    • al-kahfi

      17/08/2009 at 2:28 pm

      hek eleh.. tu zaman lain,ni zaman lain.

      zaman Rasulullah dulu dia pakai baju kot, naik BMW / Mercedes ke pegi tilawah.

      bodoh punye lebah

       
      • Thalut

        17/08/2009 at 7:08 pm

        kalo Rasulullah hidup zaman yang moden ni?berdirilah atas kaadaan semasa

         
      • al-kahfi

        18/08/2009 at 11:04 am

        sebab tu le kena AUDIT.. baru la ada sense of responsibility… ni ada yang suruh jaga makmal komputer daulah pegi bawak lari komputer.. sebab apa? kerja takde sistem?

         
      • suarasumbang

        18/08/2009 at 4:21 pm

        tok sah la dok emosional sangat.. tau tak ciri-ciri orang munafik?? itu lah dia.. ikut ciri2 orang mukmin.. jangan dok ikut contoh orang munafik.. kan selamat.

         
      • ayah pin

        05/09/2009 at 5:51 pm

        khafi ni pun satu jiwa kosong…tiada pedoman… sbb itu kata2nya panas mcm api ,syaitan memang suka org panas2 ni..

         
      • al-kahfi

        06/09/2009 at 5:51 pm

        hmm aku rasa pimpinan GPK lagi jiwa kosong.. muka tak kena wudhu’, ayat wudhu’ pun pergi baynat utk kutip duit..

        literally ayat suruh basuh anggota utk wudhu’ dia baynat suci diri guna duit.. adoih.. jauh tu brader.. sesat melampau la korang ni.. kalo Umar ada sekarang ni korang semua ni tentu dah kena penggal

         
    • SUARAJAGAT

      17/08/2009 at 7:38 pm

      “orang-orang fakir ”

      “memelihara diri dari minta-minta”

      “mereka tidak meminta kepada orang secara mendesak”

      GPK guna ayat ni minta infaq..
      tapi 3 ciri2 di atas jelas bertentangan.

       
      • Abu Git

        17/08/2009 at 9:16 pm

        Setuju…

        Opposite apa yg GPK punya SOP:-

        1) “Fakir”
        Cane blh bwk BMW?

        2) “Memelihara diri dari minta-minta”
        Sentiasa meminnta2…

        3) “Mereka tidak meminta kepada orang secara mendesak”
        Jika org x beri, pelbagai tomahan akan keluar, x percaya kewujudan negara islam la, jihad harta la. Wang ringgit dianggap sbg bukti keimanan.

         
      • al-kahfi

        18/08/2009 at 11:05 am

        GPK kata jangan tinggalkan anak-anak yang lemah.. tapi hakikatnya ada yang kena dibuang kerja sebab ikut program lewat sampai ke pagi dan tak boleh concentrate masa buat kerja..

        cakap tak serupa bikin.

        belum yg buat loan lagi nak lunaskan tuntutan dana jemaah/pajak kedai.

         
  14. Thalut

    17/08/2009 at 2:44 pm

    Salam….kesimpulannya kita sume telah ditakhluk oleh penguasa2 barat yang mane telah berjaya memanipulasikan kebanyakkan masyarakat dunia hari ini.Tidak sedikit mereka mendominasi sistem2 kehidupan bahkan mmg serupa keadaan sperti terdahulu.Siang malam Allah gantikan ada pelajaran bagi mereka yang zikir padaNya setiap waktu dan keadaan. Yang diperbodohkan oleh penguasa2 barat itu adalah kita dan pemimpin2 kita juga.Semua terpaksa mengikut rentak yang di rencanakan oleh mereka sedang pada hakikatnya ia adalah salah menurut Allah. Mustahil untuk mendaulatkan hukum2 Allah (Hudud) yang diwajibkan Nya dengan meminta perkenan manusia atau pemimpin2 yang telah didoktrinkan untuk berjuang atas ideologi2 mereka yakni selain ISLAM yang MUHAMMAD juangkan..Sedarkah kita bahawa dengan cara apakah yang dapat kita bainatkan hudan itu diatas muka bumi ini..? adakah dengan demokrasi yang sudahpun tidak boleh dipercayai pengurusannya.? adakah dengan berdebat tanpa hasil yang menurut penimbangan AQ itu berguna.? adakah dengan meninggalkan pratik kitab dan sekadar beribadah mengikut kemahuan kita akan memberikan kita kejayaan yang serupa dengan Muhammad? Mungkin orang yang terdahulu ada segelintir yang korupsi dan teruk akhlaknya tapi sebagai mukmin yang hanya yakin pada Allah, wajiblah jiwa untuk memahami dan meyakini corak sunnahNya. Kesempurnaan tidak akan dicapai tanpa ada pengalaman yang pahit dan buruk malah kekurangan itu adalah ruang yang disediakan untuk kdatangan kesempurnaan..Hari berganti hari, penganti silih berganti, maka pasti wujud tubuh tubuh yang dijanjikan Allah kepada hamba-hambaNya, Syaratnya mesti takwa dan sabar..Dalam gambaran2 AQ sering ternampak keadaan yang sedemikian, contoh itu ada pada thalut yang sblm kedatangannya berlaku juga krisis2 yang meruncing dan sudah tentu berlaku jua krisis kepimpinan. Namun dengn BijaksanaNya, kekurangan dan kelemahan itu disempunakanNya dalam Redha NYa….tidak mahu sesuatu yang disempurnakan Nya tidak disertai redhaNya (orang kafir disempurnakan nikmat tapi tidak diredhai Nya)..oleh itu janganlah bebas menabur fitnah kepada mana2 pihak tanpa ada bukti yang sepatutnya. Sy yakin orang2 yang disini membaca dan mahir dengan AQ maka tidaklah sukar untuk memahami ayatNya ini.49/12..Jika kita tidak menyukai pada usaha N11 maka tegakkan lah syariat yang Allah wajibkan pada kita dengan jalan yang kita yakin.datangkan pondasinya, dan laksanakan dakwah yang kita bina atas pondasi itu pada mereka yang diluar kini..semakin hari semakin bertambah maksiat dan kejahatan diluar, mana silapnya..?? lihatlah cahaya yang menembusi cahaya itu jika kita mahu pada jawabnya….kritikan atau penyelidikan yang jujur pasti berlaku pada teks ini, maka silakanlah berjuang tanpa berpecah belah…yang pasti kita akn kembali pada Allah….

     
    • al-kahfi

      18/08/2009 at 11:09 am

      kalau NII/GPK tak suka demokrasi dan sistem Khilafah, kenapa pemerintah NII berbaik dengan penguasa “Thaghut” NKRI? Adakah Muhammad berbaik dengan Abu Jahal, atau memeranginya? Sekarang ni pun Intelejen Indonesia (BIN) tak bertindak serius pada sang panglima NII tu,dan dia bertindak seenaknya!

      Apa yang nak diwujudkan oleh NII? Impian palsu macam al-Arqam? atau macam Hizbut Tahrir?

       
  15. Lebah1661

    17/08/2009 at 3:48 pm

    panas ati betul…relaks la al kahfi

    Maka bersabarlah kamu dengan sabar yang baik.(AL MA’AARIJ:5)

     
  16. Islam Hadhari?

    17/08/2009 at 4:48 pm

    inilah kesannya apabila negara kita tidak mengambil Islam secara Keseluruhanya. Ambil yang berkaitan dan menyokong hujah-hujah parti sahaja. Sekian lama mentadbir negara hampir menjelang 52 tahun namun Islam tidak ditegakkan secara keseluruhanya. Lahirnya NII inipun kerana idea Islam Hadhari yang dicanang kesana kemari dan sepi seribu bahasa hari ini. Dulu kita tak nampak apabila Islam Hadhari diwar-warkan, maka hari ini kita ditonton kesannya kepada para remaja. Apalah lagi yang akan datang, bagaimana orang kafir tak menghina Islam secara berani. Ini kerana para pemimpin tidak menerangkan dan menjelaskan apa sebenarnya Islam itu. Para pemimpin yang memimpin Malaysia selama 52 tahun pun tak tahu apa itu Islam. Mana pemimpin ajaib yang dapat mengubah Malaysia?

     
    • SUARAJAGAT

      17/08/2009 at 6:57 pm

      Saya bukan org yang suka cakap ttg hal politik..
      sekadar memperbetulkan fakta auta anda..
      NII lahir sebab Islam hadhari??
      NII KW9 wujud sejak tahun 90-an…sejak dari itu lagi sudah sesat…

       
    • anti NII

      07/09/2009 at 12:19 pm

      islam hadhari said:
      inilah kesannya apabila negara kita tidak mengambil Islam secara Keseluruhanya. Ambil yang berkaitan dan menyokong hujah-hujah parti sahaja.

      jwpn: bukan GPK buat macam tu ke? ambil ayat2 yang sesuai + mentafsir sesuka hati utk jihad harta supaya menyokong matlamat mereka. Hanya focus kepada sistem sebuah negara dan mewujudkan tauhid yang baru, tauhid Mulkiyah, menukar makna tauhid uluhiyyah dan rububiyyah.. untuk mewujudkan negara yang telah diseleweng akidahnya… Negara Islam Indonesia….

       
  17. Thalut

    17/08/2009 at 5:05 pm

    Salam….kesimpulannya kita sume telah ditakhluk oleh penguasa2 barat yang mane telah berjaya memanipulasikan kebanyakkan masyarakat dunia hari ini.Tidak sedikit mereka mendominasi sistem2 kehidupan bahkan mmg serupa keadaan sperti terdahulu.Siang malam Allah gantikan ada pelajaran bagi mereka yang zikir padaNya setiap waktu dan keadaan. Yang diperbodohkan oleh penguasa2 barat itu adalah kita dan pemimpin2 kita juga.Semua terpaksa mengikut rentak yang di rencanakan oleh mereka sedang pada hakikatnya ia adalah salah menurut Allah. Mustahil untuk mendaulatkan hukum2 Allah (Hudud) yang diwajibkan Nya dengan meminta perkenan manusia atau pemimpin2 yang telah didoktrinkan untuk berjuang atas ideologi2 mereka yakni selain ISLAM yang MUHAMMAD juangkan..Sedarkah kita bahawa dengan cara apakah yang dapat kita bainatkan hudan itu diatas muka bumi ini..? adakah dengan demokrasi yang sudahpun tidak boleh dipercayai pengurusannya.? adakah dengan berdebat tanpa hasil yang TIDAK (aku btulkan ayat yang tertinggal) menurut penimbangan AQ itu berguna.? adakah dengan meninggalkan pratik kitab dan sekadar beribadah mengikut kemahuan kita akan memberikan kita kejayaan yang serupa dengan Muhammad? Mungkin orang yang terdahulu ada segelintir yang korupsi dan teruk akhlaknya tapi sebagai mukmin yang hanya yakin pada Allah, wajiblah jiwa untuk memahami dan meyakini corak sunnahNya. Kesempurnaan tidak akan dicapai tanpa ada pengalaman yang pahit dan buruk malah kekurangan itu adalah ruang yang disediakan untuk kdatangan kesempurnaan..Hari berganti hari, penganti silih berganti, maka pasti wujud tubuh tubuh yang dijanjikan Allah kepada hamba-hambaNya, Syaratnya mesti takwa dan sabar..Dalam gambaran2 AQ sering ternampak keadaan yang sedemikian, contoh itu ada pada thalut yang sblm kedatangannya berlaku juga krisis2 yang meruncing dan sudah tentu berlaku jua krisis kepimpinan. Namun dengn BijaksanaNya, kekurangan dan kelemahan itu disempunakanNya dalam Redha NYa….tidak mahu sesuatu yang disempurnakan Nya tidak disertai redhaNya (orang kafir disempurnakan nikmat tapi tidak diredhai Nya)..oleh itu janganlah bebas menabur fitnah kepada mana2 pihak tanpa ada bukti yang sepatutnya. Sy yakin orang2 yang disini membaca dan mahir dengan AQ maka tidaklah sukar untuk memahami ayatNya ini.49/12..Jika kita tidak menyukai pada usaha N11 maka tegakkan lah syariat yang Allah wajibkan pada kita dengan jalan yang kita yakin.datangkan pondasinya, dan laksanakan dakwah yang kita bina atas pondasi itu pada mereka yang diluar kini..semakin hari semakin bertambah maksiat dan kejahatan diluar, mana silapnya..?? lihatlah cahaya yang menembusi cahaya itu jika kita mahu pada jawabnya….kritikan atau penyelidikan yang jujur pasti berlaku pada teks ini, maka silakanlah berjuang tanpa berpecah belah…yang pasti kita akn kembali pada Allah….

     
    • al-kahfi

      18/08/2009 at 11:21 am

      hakikatnya dalam NII walaupun pimpinan mentilawah tapi still korup.. ayat AQ yang dibaca menjadi mainan di bibir-bibir saja dan gelap mata apabila nampak duit.

       
      • thalut

        18/08/2009 at 3:05 pm

        Mereka itu tidak sama; di antara Ahli Kitab itu ada golongan yang berlaku lurus, mereka membaca ayat-ayat Allah pada beberapa waktu di malam hari, sedang mereka juga bersujud (sembahyang)3/113…

        Ya Allah, Engkaulah Raja Yang Maha Suci, Maha Sucilah Engkau dari yang disyirikkan dan dari di faham ertikan kebanyakkan manusia terhadap Engkau..Kebanyakkan mereka memandang salah pada KeagunganMu…

         
  18. Thalut

    17/08/2009 at 6:59 pm

    Dalam jasad ada jiwa (roh) yang pasti bagi setiap manusia..Jiwa adalah dasar bagi ia utk terus menempuhi hidup yang fana’ ini…jika tidak wujud jiwa maka jasadnya hanya kaku tidak berdaya..jika baik jiwanya maka jasadnya juga memancarkan keadaan yang didalamnya..Suatu proses yang tidak mungkin boleh didustai oleh mereka yang prihatin..Namun hal ini bukan sahaja boleh kita perhatikan pada tubuh kehidupan sahaja terutama manusia bahkan wujud metafora dalam kejadian2 yang bukan berbentuk fizikal sahaja tetapi dalam bentuk wujud ‘ainul yakin…Contohnya pada gula-gula yang masam yang belum tamat tempohnya.. jika ‘ia’ (fizikal/jasad=yang blh disentuh)dimakan maka apabila ‘ia’ masuk ke mulut kita, yang kita rasa adalah ‘masam’..’Masam’ yang disini merupakan sesuatu yang tidak boleh disentuh (ghaib pd wujudnya)ttp diyakini wujud hadirnya..’masam’ dan fizikalnya adalah metafora bagi roh dan jasad bagi kehidupan kita.maknanya ‘jasad’ adalah fizikal yang boleh disentuh/dilihat/di rasai permukaannya dengan nyata, sedang ‘roh’ itu adalah sesuatu yang TIDAK boleh disentuh/dilihat/dirasai bentuk permukaannya dengan nyata tetapi diyakini wujud hadirnya…jika gula itu telah tamat tempohnya maka binasalah si pemakannya..kerana ritma alam ini mmg demikian..buruk dalamnya (roh)maka buruklah kesan yang diwujudkannya melalui sesuatu fizikal itu…

    Persoalannya, apakah rasional yang ingin dibawa pada cerita ini pada kaitan halaman ini? jawabnya adalah pembentukan metafora yang berlaku di jagat raya kita sekarang..Apa yang hendak dinampakkan (dkhususkan topiknya) adalah keadaan wujud ISLAM itu sendiri di muka bumi Allah hari ni terutama di Malaysia..Berlaku juga metafora yang telah dibincangkan di atas…Jika kita berdiri di atas pembentukkan jasad (fizikal) islam yang zahir pada hari ini semata2 tanpa mengenal pasti wujud roh (dasar) yang dikandungnya, maka inilah keberhasilan yang kita akan capai sampai bila2 bahkan semakin parah kelak iaitu perpecahan dan kehancuran..maksudnya tidak akan selesailah permasalahan2 umat Islam itu sendiri.Belum dikaitkan dengan masalah jinayat,sosial,akhlak,sistem ekonomi, pendidikan,aqidah dan pelbagai lagi masalah2 yang nyata berlaku pada umat islam hari ini..Yang pasti kemelut dan kerunsingan ini berpanjangan hingga hari ini bahkan diyakini akan menular pada peringkat yang sangat teruk satu ketika nanti jika Dasar (roh) Islam yang sebetulnya tidak dikembalikan untuk dipraktikan..maknanya Islam yang dipratikkan tetap seperti yang diamalkan hari ini.

    Soalnya skrng bagaimana mahu mempraktikkan semua dasar2 (roh) Islam yang tulen itu pada fizikal (jasad) islam yang ada pada hari ini? Amat diyakini bagi orang2 yang tidak buta bahawa Fizikal dan roh Islam yang wujud pada ketika ini (Malaysia dan mana2) adalah tidak menepati kehendak Sang Raja yang Esa itu sendiri..Maka hal ini telah berterusan sekian lama bahkan sebelum wujudnya ilmu ini (metode NII) pada pencetus blog ini iaitu ‘tuan suara jagat’ dan pada yang lainnya temasuk saya..Bagaimanakah boleh berlaku keadaan yang sebegini bahkan sehingga hari ini tidak menampakkan tanda2 penurunan permasalahan2 umat islam sedang metode perjuangan islam yang digunakannya tetap sama hingga hari ini…Maknanya dari dulu sampai kini fizikal dan rohani Islam yang terus dipraktikan adalah masih sama sahaja tapi semakin teruk hasilnya..

    Anak2 muda semakin jauh dari dasar2 (roh/aqidah)Islam yang tulen yang sepatutnya diamalkan oleh mereka sampai mati..yang banyak beribadat di masjid2 adalah orang2 tua sedangkan yang diharapkan memelihara kesucian Islam itu adalah anak2 mudanya..Maksiat,zina,jenayah,pergaulan bebas, amat merisaukan kita hari ini kerana rata2 pelakunya adalah Umat Islam (melayu)..orang2 Cina dimalaysia jarang kedengaran terlibat dengan rakaman video lucah namun tidak bagi bangsa Melayu..ini amatlah merisaukan kerana rata2 umat islam hari ini telah memandang agama itu sebagaimana orang kristian memandang agama mereka sahaja..Padahal agama Islam itu amat besar dan agung kedudukkannya selain difahami sebagai amalah ritual semata2..

    Ketika ini wujud ruang dalam fikiran, apakah metode perjuangan yang mesti dipraktikkan kita sekarang jika mahu mencapai redhaNya Allah dan jaminan tidak sesatnya dari janji Rasulullah itu..? itupun kiranya kita ikhlas mahu membincangkan kebenaran dan kesesatan yang dinyatakan..? Ketidakpuasan hati tidak boleh kita jadikan alasan untuk mencemuh atau menfitnah sesuatu pihak itu dengan sesuka hati tanpa mendatangkan bukti2 dasar yang kukuh..Demikian jugaklah yang diusahakan N11, mereka sedang berusaha mewujudkan bukti2 dasar yang kukuh untuk dizahirkan..

    Kembali kita pd bicara diatas, apakah metode perjuangan yang mesti dipraktikkan kita sekarang jika mahu mencapai redhaNya Allah dan jaminan tidak sesatnya dari Rasulullah itu..? adakah dengan perantaraan Demokrasi atau sistem pengundian akan berjaya..? jika ‘ya’, maka teruskan perjuangan itu sehingga menang atau kita mati tanpa berpecah belah…Jika tidak meyakini maka wajib mencari suatu wardah yang mendasarkan kebenaran dengan lebih telus…ya pastikan dakwaan itu ada pondasinya dan bukan sekadar bicara angin shj..Jika kita perhatikan dengan baik maka kita akan ketemu dengan jwpn yang terbaik untuk mencapai matlamat keredhaan Allah adalah WAJIB melalui perjuangan yang sama seperti Rasul2 Nya yakni jalan pola kejadian wujud fizikal dan rohani Islam yang dibawa baginda..

    Soal inilah yang sering diperselisihkan oleh orang per orang yang melaluinya..Kerana di dalam pola perjuangan Rasul2 Nya telah berlaku apa yang berlaku yakni kekurangan pada awalannya dan berhasil pada waktu akhirnya kemudian ia berputar kembali semahunya Allah..Allahuakbar!! Dia Hidup Tidak Mati…Sedang kita hidup dan akan mati..justeru dengan kehidupan itu dia menguji siapa yang dikehendakiNya dari kalangan manusia yakni dengan ujian yang dinamakanNya pada hamba2Nya sebagai IBADAH..siapa yang mahu ikut fahamNya (doktrin/isme/fahaman)melalui perantaraan yang ditunjuk oleh sekian Rasul2 Nya yang mukhlis…Ujian yang berbentuk ibadah itu tidaklah mengikut fahaman manusia bahkan bukan sekali2 mengikut fahaman syaitan2 laknatullah..Yang wajib diyakini hamba2 Nya ialah perjuangan 100% serupa Rasulullah wajib dilaksanakan bagi mencapai negeri Akhirat dengan selamat..2/141..(tidak ditafsirkan oleh sy tetapi ditafsirkan oleh si pembaca sendiri dengan fitrah akal yang sempurna)..

    Yang harus difahami adalah jika wujud kekurangan didalam sesuatu itu janganlah cepat menilai tanpa hikmah dan janganlah cepat mempersalah…tetapi bergeraklah atas nama Allah dan fahamNya bahawa segala yang indah yang terkandung di dalam AQ itu bukanlah mudah untuk di gapai melainkan dengan Takwa yang istiqamah dan sabar yang tidak lelah..2/214, 3/186..dan ingatlah pada pejuang2 Islam tak kira dari manapun kalian berdiri dan berjuang maka janganlah berpecah belah bahkan perbaikilah hubungan sesama kita agar kita mampu mencapai impian yang agung itu..5/50….ingatlah wahai hamba2 Nya, kalian itu pengganti pembawa tugas Rasul2 Nya maka berpegang teguhlah pada ajaran Ibrahim yang lurus yang tidak mensyirikkan Allah dengan sesuatu apepun….Dia tetap taat meskipun dia disakiti dan disalah erti….

     
    • Mistaken Identity

      17/08/2009 at 10:42 pm

      nampaknya golongan nii tetap menggunakan permasalahan sosial sebagai agenda utama mereka utk meneruskan perjuangan berpaksikan “matlamat menghalalkan cara”.Janji menang.Janji apa yg berlaku dizaman rasulullah berulang.. fikirkanlah jiwa2 yg terseksa kerana mengikuti pola perjuangan kalian yg sama sekali x seperti pola perjuangan Rasulullah.. apa yg di paparkan bukan lah sesuatu yang dinilai tanpa hikmah dan bukanlah di tulis untuk mempersalah mana2 pihak seperti yang di tulis oleh “thalut” tiruan di atas. Walaupun kami x hebat mcm kalian dalam urusan petik memetik ayat Allah utk di olah mengikut fahaman kalian sendiri, saya yakin ramai termasuk diri saya sendiri mempunyai bukti kesesatan nii.. sedikit demi sedikit akan di bongkarkan bg membuka minda pembaca menilai dan merujuk pada yang lebih arif sebelum membuat sebarang keputusan dan tindak balas.. berani kerana benar…

       
      • thalut

        18/08/2009 at 5:43 am

        Baru2 ini kita dikejutkan dgn kenyataan Tuan Guru Nik Aziz Nik Mat didalam surat khabar Harakah dimana beliau yang amat saya kagumi menyatakan pendirian beliau untuk bertindak membawa kes royalti minyak di Kelantan kepada mahkamah antarabangsa jikalau pihak kerajaan pusat tidak mahu menyelesaikan permasalahan tersebut dengan kaedah persaudaraan yang telah dianjurkan..Kita amat tahu dengan kearifan Tuan Guru ttg bicara dan kemampuannya..Semoga Allah membalas baik segala pengorbanan beliau dalam perjuangan mendaulatkan Islam.

        Sebagai pemerhati dari luar maka dapatlah kita simpulkan bahawa kini kaedah perjuangan Islam yang berdiri atas isme2 selain Allah dan Rasul, maka ia akhirnya akan menghasilkan KEBINGUNGAN demi KEBINGUNGAN..Mengapa di katakan demikian..? Marilah kita menyulami keadaan yang tergambar…Soal yang wujud tika itu mengapa seorang pemikir yang hebat seperti Tuan Guru Nik Aziz menggunakan kaedah yang demikian? (mahu bertindak menyaman dan mendakwa kerajaan pusat dengan menggunakan medium dari mahkamah antarabangsa)Sedangkan kita yakin yang demikian itu akan mendatangkan hasil yang bagaimana..?

        Adakah kerana tidak wujud lagi keadilan dalam sistem bermahkamah yang dilaksanakan didalam negara..? adakah telah hilang kepercayaan kita kepada sistem keadilan yang dipraktikkan…Mengapa sehingga harus menggunakan sarana yang tidak dikuasai oleh orang2 Islam…Dimana kewibawaan mahkamah2 yang terdapat didalam negara termasuk mahkamah syariat..? apakah sebenar-benar perkara yang telah berlaku…Adakah ini tidak cukup membuktikan wujudnya kebingungan2 yang diperolehi didalam perjuangan yang berlandaskan isme2 yang dari manusia itu sendiri..yang bergerak tidak sepola dengan sunnahNya..Sebenarnya tidak akan memungkinkan keberhasilan yang tinggi jika mahkamah antarabangsa digunakan kerana kekuatan atau penguasa sebenar yang berada di belakang tabir dunia dan mahkamah itu sendiri tidak menyukai pada perjuangan ISLAM…Wayang2 terus boleh dilakonkan oleh pihak2 terbabit namun kita sudah yakin bahawa tindakkan bergantung kepada orang yang memusuhi Islam itu sendiri tidak akan berhasil..

        Justeru sebenarnya bukanlah ingin memperkecilkan tindakkan seorang tokoh yang disegani itu didalam perbicaraan ini, tetapi sebenarnya ingin sekali menampakkan ruang2 kebingungan yang wujud didalam perjuangan2 yang berdiri di atas isme2 manusia dan pola perjuangan yang tidak diguna pakai oleh Rasulullah SAW itu sendiri..

        Seperkara lagi yang hendak dipadatkan dalam artikel diatas ialah tentang pergiliran siang dan malam yang silih berganti..Firman ALLAH menjelaskan pada kejadian dan keadaan itu TERDAPAT tanda2 bg mereka yang BERFIKIR…Berfikir itu adalah suatu proses yang berlaku didalam ruang diri seseorang itu dengan bersangatan kuat berinteraksi dia (berdialog)dengan bukti2 jagat raya, dalil2 aqli dan naqlinya, sejarah2 dan segala yang berkaitan dengannya..asal proses itu berlaku pada telinga kemudian matanya dan menurun ke hatinya..Jika hatinya jenis yang jernih maka dia tidak akan sanggup mendurhakai atau berkhianat pada kebenaran yang dijumpainya dalam pemikiran itu, dan jika hatinya jenis sebaliknya maka dia adalah orang yang sangat mendurkai kebenaran yang dijumpai hatinya dalam pemikiran tersebut yang akhirnya alam mendefinasikan dirinya sebagai ‘sang iblis yang enggan menunduk pada kebenaran Tuhannya..’

        Sehubungan dengan itu, apakah tujuan sebenar Allah mengadakan sunah bertukar siang dan malam yang kita nikmati hingga ke saat ini..? apakah jenis pelajaran yang ditegaskan Allah wujud di dalam keteraturan itu..?jawabnya, Siang dan malam yang saling berkaitan ia dengan hakikat bangun jatuhnya kegemilangan Islam itu..Apakah ada pelanggaran bainat yang Allah tlh tetapkan untuk berlaku pada abad ini dengan apa yang berlaku pada zaman Rasulullah sebelum mendapat wahyu..? adakah keadaan sekarang terjadi tanpa pengetahuan Allah..? Jika bainat alam abad ini telah menepati hudan yang diturunkan 1400 tahun yang lalu maka persoalannya bagaimanakah harus kita melalui keadaan sebegini.? Adakah dengan meninggalkan suatu bentuk (pola) perjuangan yang telah dilalui baginda dapat menjamin kejayaan seperti yang dicapai baginda..? adakah dengan berdiri diatas ideologi islam yang berdiri diatas landasan ciptaan manusia itu menjamin apa2 yang serupa dengan Rasul2 NYA..?

        Oleh sebab itulah harus yakin dengan pola perjuangan Rasulullah yang sebenarnya tanpa meragui sedikit pun akan keberhasilannya..Cuma masalah yang wujud adalah tubuh2 yang berdiri dilandasan ini adalah mereka yang kebanyakkannya lemah ilmunya dan kurang hartanya..Soal seperti inilah juga yang banyak dipertikai oleh ahli2 mahir kitab yang hidup sezaman dengan baginda..Wujud persoalan yang sama diantara contohnya ” mengapa Rasulullah tidak menyebarkan dakwahnya di dalam masjid2 yang telah terbina sekian lama sebelum baginda menjadi nabi..?walhah masjidil haram telah wujud sebelum baginda menjadi nabi..mengapa baginda tetap melaksanakan perjuangannya dengan kaedah Da’watul ifrad selama 13thn..? Jika difikirkan, golongan yg berfahaman agama yang manakah pula yang menduduki (beribadah) didalam masjidil Haram ketika itu..? Kristian?yahudi?majusi? Orang yang berfahaman apakah yang beribadah didalam bangunan yang dipanggil ‘Masjid’..Ya, keturunan Ibrahim (orng Islam 2/132) sedang Ibrahim sendiri tidaklah pernah mensyirikkan Allah dengan sesuatu apapun tidak seperti keturunan jauh selepasnya berbuat syirik pada Allah..Serupa dengan Nabi Muhammad yang tidak pernah meninggalkan kepada kita budaya mahupun pahaman syirik itu pada kita hari ini..tetapi hakikatnya kita tidak mahu berdiri berjuang atas landasan baginda yang sebenar..

        Apabila kita sedar bahawa siang dan malam yang Allah pergilirkan ini ada kaitannya dengan tanggungjawab kita sebagai hamba, maka mengapa perlu kita ke sebuah kapal yang menganjurkan suatu bentuk pengundian nasib (kisah yunus), sedang kita bergaul dengan perasaan marah yang masih belum diizinkan Allah untuk matang tempohnya,kemudian kita meninggalkan suatu bentuk tugas yang seharusnya kitalah pembaiki2nya..Jika duduk dimana2 landasan perjuangan pun pasti wujud kekurangan2 yang tertentu sekalipun jika kita ingin memfutuhkan @ menyempurnakan sebuah sistem kekeluargaan..Tiada siapapun yang mahu membina sistem kekeluargaan yang binasa melainkan hendak pada kebahagian namun adakah dengan mudah dan sebentar dapat kecapi kemanisan sempurna itu..? jika tidak itu yang salah nanti ini yang salah, ataupun itu yg salah..anak salah terus kita tinggalkan, mengapa tidak duduk didalamnya bersusah payah memperbaiki individu2 itu dengan hikmah dan sabar..? Bermatian sehingga kalo matipun dapat kepuasan berjuang memperbaiki kesalahan2 yang sepatutnya..jika gagal sekali,2,3,4,5 kita harus berhenti…? sedangkan bagi Allah SABAR itu wajib hukumnya bagi mereka yang bergelar mukmin dan hamba..bukan sunat tapi wajib..sehingga bila, sehingga matang petunjuk Allah itu pada kita…

        Maka bangkitlah wahai orang2 yang dipandang lemah dan sedikit ke arah redha Tuhanmu dan berperanglah dengan panduan ilmu2 yang diberikan Tuhanmu..Sedang kata2 yang berintikan emosi kemarahan, ketidaksabaran, ketidak hikmahnya, anggaplah ia sebagai deria rasa yang mahu menggerakkan kalian kearah pembaikkan…Jika kalian mengharapkan yang baik dari tuhanmu…

        al fakir ilaallah

         
      • suarasumbang

        19/08/2009 at 9:32 pm

        ada banyak idea / mesej yang nak disampaikan melalui article thalut.. menarik untuk difkir2kan bagi yang mau memikirkan.. so please read thoroughly.. another view for us to think..

        wink..

         
  19. suarasumbang

    18/08/2009 at 2:06 pm

    ok .. tak nak jawab tak pe.. nak tau je available ke tak..

    tapi nak nasihatkan kat kawan-kawan kat atas tu.. ini sebagai medium untuk diskusi.. kalau bleh jaga la kata-kata tu… tak salah kita gunakan ayat Al-Quran dalam tutur kata.. & respect bila apa yang dikata berlandaskan Al-Quran..

    kita yang membaca ni, sambil-sambil baca check balik ayat-ayat tu.. jangan tuduh-tuduh orang guna ayat putar belit begitu begini.. baca dan check betul-betul.. mana tau ada benarnya hujah kawan-kawan yang lain tu.. jangan sampai kita buat tuduhan guna Al-Quran begitu begini sampai silap hari kita kata Al-Quran tu tak betul.. guna Al-Quran je salah.. guna Al-Quran je sesat.. guna Al-Quran je main-mainkan ayat2 Allah.. Al-Quran tu kan dalam dada orang-orang yang diberi ilmu.. jangan nanti kita plak jauh dari Al-Quran sebab dah cop orang yang dekat dengan Al-Quran ni sesat.. nauzubillah.. jangan terlalu menafikan. Dapat tak apa yang saya nak sampaikan ni?

    Just my 2 cent

     
  20. thalut

    19/08/2009 at 3:51 am

    salam…setelah difikirkan dengan baik maka dapatlah disimpulkan disini ttg hikmah dan kerasionalan kewujudan blog ini…

    Dari penelitian, pertama dapatlah diungkapkan bahawa kewujudan blog ini adalah sesuatu yang bagus dan berguna bagi mereka yang sudah mendengar, melihat dan menilai tulisan2 alam yang terbentang..Mengapa dikatakan bagus..? Kerana ia adalah salah satu dari kehendak @ metode Allah untuk terus menguji hamba2 Nya yang sedang berlegar di bumiNya ini..Ttg ujian yang difirmankan Nya yakni “Dan Kami menunjukkan kepadanya DUA jalan..” Maka disinilah sebahagian kaedahNya menguji pendirian dan keimanan seseorang itu untuk tetap berdiri di landasan yang seperti mana..Bagi yang masih berpendirian maka janganlah kalian mengikuti sikap dan akhlak orang2 yang tidak beriman kepadanya kerana jika tidak mmg benar tidak ada bezanya antara kalian dengan mereka..”Dan hamba-hamba Tuhan Yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata yang baik.” 25/63

    sebagaimana ayat diatas maka hendaklah orang2 yang takut kehinaan dari Allah akan menimpa mereka,segera kembali kepada petunjuk Nya..kerana jika mereka berkata “bodoh” dan anda juga mengucapkan kata yang sama tanpa alasan yang benar, maka tidaklah tinggal perbezaan antara kalian dengan mereka..”Allah tidak menyukai ucapan buruk, (yang diucapkan) dengan terang kecuali oleh orang yang dianiaya. Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui..” 4/148

    jika berlaku sahaja konflik (masalah2) dalam minda dan keimanan seseorang yang telah mendakwa dirinya beriman kepada apa yang diturunkan Allah kepada RasulNya itu disebabkan melibatkan diri dalam pembacaan dalam blog ini (@ atau fitnah dari sumber lain), maka ketahuilah bahawa itulah hakikat Allah menguji mereka pernah mengaku dirinya beriman..Konsep perkara ini mudah sahaja untuk difahami…contohnya seperti disiplin yang wujud didalam kaedah berpesan2 (nasihat) kepada kebenaran..Sebagai yang dimakhtubkan Allah dalam peraturan alam dan hidup bahawa barangsiapa yang melibatkan dirinya dalam mahunya berpesan2, maka ketahuilah perkara dan perbuatan itu tidak semudah bunyinya…sebab itulah Allah telah meletakkan disiplin bagi berpesan itu mestilah dengan sabar..jika tidak mahu sabar maka tidak akan berjayalah dia untuk berpesan (menegakkan) KEBENARAN yang dihajatkan..justeru tindakkannya tidak akan berhasilan..konsep itu ialah setiap sesuatu yang wujud bergerak pasti ada disiplinnya dan akan menghasilkan natijah..Jika berkata beriman pada AQ dan Sunnah pasti ada disiplin dan wujud natijah, jika melayari blog ini mesti ada disiplinnya dan wujud natijah..konsep yang terbentang..

    Dan dari sinilah sebahagian ujian2 Allah berlaku kepada mereka yang berakal..Jika tidak ada pendirian dan pemikiran yang kuat dan cermat kita mungkin saja boleh terus menerima sebahagian fitnah2 yang tak berasas yang dilemparkan dalam blog ini. kerana apa..? kerana kejahilan itu syaratnya menutupkan mata hatinya dan menjadikan nafsu sbgai keagungan..contohnya, kita akui bahawa mgkin ada diantara warga kaslan ini pernah melalui pengalaman dan keadaan yang pahit yang amat mengelirukan (DOL) sepanjang penglibatan dalam perlaksanaan..diantara agenda2 yang sering dikaitkan ialah cerita2 korupsi sebahagian pimpinan, krisis akhlak dan kewibawaan pendakwah/umat yang lemah (dari segi ilmu dan latar belakang) dan sebagainya, yang mana kita harus akui tidak mustahil mungkin telah berlaku keadaan2 itu..Namun hati yang halus perlu menilai dengan disiplin yang amat cermat bagi mendapatkan penyelesaiannya..Kita tidak bolehlah cepat mengalah jika berhadapan dengan keadaan seperti itu kerana kita perlu kenang kembali diantara punca2 sebenar berlaku yang demikian adalah disebabkan apa..? ya jwbnya sama, disebbkan krisis akhlak dan kewibawaan pendakwah/umat yang lemah(dari segi ilmu dan latar belakang) dan sebagainya namun kita harus juga mengerti semua itu adalah sesuatu yang baharu bagi mereka..oleh kerana itu kita harus cepat2 tahu bhw ini smmgny adalah idea Allah sendiri untuk menguji orang2 yang beriman itu sendiri didalam perkarangan mereka..inilah yang pernah berlaku pada Muhammad dan rasul2 yang lain jua..diantara dalil2 yang boleh ditunjukkan boleh/telah berlaku pada zaman Muhammad ada digambarkan dalam AQ..Hai Ahli Kitab, mengapa kamu mencampur adukkan yang hak dengan yang bathil, dan menyembunyikan kebenaran, padahal kamu mengetahui? (3/71),
    Di antara Ahli Kitab ada orang yang jika kamu mempercayakan kepadanya harta yang banyak, dikembalikannya kepadamu; dan di antara mereka ada orang yang jika kamu mempercayakan kepadanya satu Dinar, tidak dikembalikannya padamu, kecuali jika kamu selalu menagihnya. Yang demikian itu lantaran mereka mengatakan: “Tidak ada dosa bagi kami terhadap orang-orang umi. Mereka berkata dusta terhadap Allah, padahal mereka mengetahui.(3/75)
    Pemuka-pemuka yang menyombongkan diri di antara kaumnya berkata kepada orang-orang yang dianggap lemah yang telah beriman di antara mereka: “Tahukah kamu bahwa Saleh di utus (menjadi rasul) oleh Tuhannya?”. Mereka menjawab: “Sesungguhnya kami beriman kepada wahyu, yang Saleh diutus untuk menyampaikannya”.(7/75)
    Dan tatkala Musa telah kembali kepada kaumnya dengan marah dan sedih hati berkatalah dia: “Alangkah buruknya perbuatan yang kamu kerjakan sesudah kepergianku! Apakah kamu hendak mendahului janji Tuhanmu?” Dan Musa pun melemparkan luh-luh (Taurat) itu dan memegang (rambut) kepala saudaranya (Harun) sambil menariknya ke arahnya. Harun berkata: “Hai anak ibuku, sesungguhnya kaum ini telah menganggapku lemah dan hampir-hampir mereka membunuhku, sebab itu janganlah kamu menjadikan musuh-musuh gembira melihatku, dan janganlah kamu masukkan aku ke dalam golongan orang-orang yang lalim”.(7/150)
    Mereka berkata: “Hai Syuaib, kami tidak banyak mengerti tentang apa yang kamu katakan itu dan sesungguhnya kami benar-benar melihat kamu seorang yang lemah di antara kami; kalau tidaklah karena keluargamu tentulah kami telah merajam kamu, sedang kamu pun bukanlah seorang yang berwibawa di sisi kami.(11/91)
    Sungguh Allah telah menolong kamu dalam peperangan Badar, padahal kamu adalah (ketika itu) orang-orang yang lemah. Karena itu bertakwalah kepada Allah, supaya kamu mensyukuri-Nya.(3/123)
    dan banyak lagi kisah2 yang menunjukkan bahawa mmg wujud perkara2 yang diatas..Korupsi, Campur aduk dan pendakwah/ pengikut2 yang lemah (latar belakang ilmu dan kekayaan)..tidak mungkin setiap rasul2 yang diamanahkan tugas menegakkan Islam itu tidak menemui keadaan yang demikian dalam perlaksanaan mereka..(lihat latar belakang kebanyakkan dari pengikut2 Rasulullah pd awal perjuangan baginda)..Inilah sebenarnya perjuangan mereka yakni memperbaiki segala yang salah dan dosa dari segala keadaan baik yang berlaku didalam dan diluar perlaksanaan jemaah..(ibarat proses melenturkan besi2 yang keras/membentuk manusia yang mmg tdk pandai kepada yang lbh bertamadun dan sistematik).Namun syaratnya bukanlah dengan meninggalkan kaum atau pimpinan mereka dengan mewujudkan ideologi2 perjuangan yang baharu atau salah menurut mahunya Allah..(kisah yunus)..maksudnya tetap bertahan dalam perlaksanaan dan berjuang membersihkan kekotoran dengan takwa dan sabar..sbb itu Allah menetapkan bagi kita dalam surah 105 surah Al-Asri yang perlu dikaitkan dgn 16/125..Pernahkah kita bermati-matian mencari penyelesaian atau kita telah ditelan kegelapan yang bertindih2..?

    Walhal idea Nya ialah untuk melihat siapa yang sanggup bertakwa dan sabar dalam kewajipan2 yang ditetapkanNYA itu..yakni 42/13..sbb sunnah Allah mencipta sesuatu yang mahu dihidupkan itu adalah berpaksikan pengetahuan Nya jua..Firman Allah:
    “Allah, Dialah yang menciptakan kamu dari keadaan lemah, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah keadaan lemah itu menjadi kuat, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah kuat itu lemah (kembali) dan beruban. Dia menciptakan apa yang dikehendaki-Nya dan Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa..”[30.54]
    Maksudnya mmg dari pelbagai kekuranglah (lemah) akan sempurna sesuatu yang dipanggil kuat itu yang kemudian akan bergeraklah ia semahunya Allah..
    Contohnya “Sungguh Allah telah menolong kamu dalam peperangan Badar, padahal kamu adalah (ketika itu) orang-orang yang lemah. Karena itu bertakwalah kepada Allah, supaya kamu mensyukuri-Nya..”[3.123]

    Kemudian ‘memang’ lagi kitalah yang sebenarnya diuji oleh Allah dengan tanggungjawab itu…Jika telah terdapat individu2 yang telah melanggar batas2 Allah, maka ketahuilah bahawa sesungguhnya sekiranya apabila telah datang nasihat2 yang jitu dan pelajaran2 yang berguna kepada mereka yang disampaikan oleh Allah melalui perantaraan hambaNya, yakni dari mereka yang benar2 mendukung petunjuk AQ (hudan) dan deen yang benar (tidak SYIRIK dari apapun/DASAR, segeralah tahu bahawa jika tidak segera bertaubat (sedar/insaf berhijrah/berjihad harta&diri kejalan pembangunan deen Islam)meninggalkan syirik, TERAMATLAH RUGI dan CELAKA KELAK….Na’uzubillah hi min zalik…

    Dan begitulah diuji orang2 beriman…..Sebab itu sehingga hari ini wajib bertahan orang2 yang mahu bertahan pada jalan yang diyakini yakni jalan baginda SAW..jika tidak dimana layaknya disandarkan makna ayat Allah ttg “Dan kami telah tunjukkan kepadanya DUA JALAN..” Maksudnya 2 kaedah hidup, 2 kaedah berjuang, 2 ENTITI KOHEREN, dan 2 Kepercayaan..

    Bersambung insha’Allah Rabbul Jalil….

    Kedatangan mu dinantikan…..

    Apakah kamu tidak memperhatikan pemuka-pemuka Bani Israel sesudah Nabi Musa, yaitu ketika mereka berkata kepada seorang Nabi mereka: “Angkatlah untuk kami seorang raja supaya kami berperang (di bawah pimpinannya) di jalan Allah”. Nabi mereka menjawab: “Mungkin sekali jika kamu nanti diwajibkan berperang, kamu tidak akan berperang.” Mereka menjawab: “Mengapa kami tidak mau berperang di jalan Allah, padahal sesungguhnya kami telah diusir dari kampung halaman kami dan dari anak-anak kami?” Maka tatkala perang itu diwajibkan atas mereka, mereka pun berpaling, kecuali beberapa orang saja di antara mereka. Dan Allah Maha mengetahui orang-orang yang zalim.Nabi mereka mengatakan kepada mereka: “Sesungguhnya Allah telah mengangkat Thalut menjadi rajamu”. Mereka menjawab: “Bagaimana Thalut memerintah kami, padahal kami lebih berhak mengendalikan pemerintahan daripadanya, sedang dia pun tidak diberi kekayaan yang banyak?” (Nabi mereka) berkata: “Sesungguhnya Allah telah memilihnya menjadi rajamu dan menganugerahinya ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa.” Allah memberikan pemerintahan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui.
    Dan Nabi mereka mengatakan kepada mereka: “Sesungguhnya tanda ia akan menjadi raja, ialah kembalinya tabut kepadamu, di dalamnya terdapat ketenangan dari Tuhanmu dan sisa dari peninggalan keluarga Musa dan keluarga Harun; tabut itu dibawa oleh Malaikat. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda bagimu, jika kamu orang yang beriman.Maka tatkala Thalut keluar membawa tentaranya, ia berkata: “Sesungguhnya Allah akan menguji kamu dengan suatu sungai. Maka siapa di antara kamu meminum airnya, bukanlah ia pengikutku. Dan barang siapa tiada meminumnya, kecuali menceduk seceduk tangan, maka ia adalah pengikutku.” Kemudian mereka meminumnya kecuali beberapa orang di antara mereka. Maka tatkala Thalut dan orang-orang yang beriman bersama dia telah menyeberangi sungai itu, orang-orang yang telah minum berkata: “Tak ada kesanggupan kami pada hari ini untuk melawan Jalut dan tentaranya.” Orang-orang yang meyakini bahwa mereka akan menemui Allah berkata: “Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. Dan Allah beserta orang-orang yang sabar.”
    Tatkala mereka nampak oleh Jalut dan tentaranya, mereka pun (Thalut dan tentaranya) berdo`a: “Ya Tuhan kami, tuangkanlah kesabaran atas diri kami, dan kokohkanlah pendirian kami dan tolonglah kami terhadap orang-orang kafir”.
    [2.246-251]

     
    • suarasumbang

      19/08/2009 at 3:18 pm

      Thanks to thalut for your advices..
      to all.. please read.

      Salam.

       
      • Thalut

        19/08/2009 at 5:39 pm

        afwan ya khairunnass…
        Sebenarnya sy sendiri berterima kasih kepada semua pembaca artikel tersebut..Ini kerana sekurang2nya mereka mahu mewujudkan ruang berfikir dalam diri ttg hakikat HambaNya yang sebenar yang WAJIB terikat melaksanakan AQ (setiap2 ayat2Nya..) jika berlaku korupsi dari individu2 tertentu yang dari dalam kita wajib bersihkannya dengan takwa dan sabar..Tidak dengan meninggalkan kewajiban sebenar dan bergerak kepada sesuatu yang tidak diperkenan Allah..Oleh itu segala yang tertulis di dalam artikel sy tidak wajib diikuti terus tanpa pemikiran yang disiplin dan penilaian yang tepat..bagi sy orang yang berakal sihat dan mahu membersihkan hatinya dapat menerima ape yang tergambar…Sekian…Salam….(dah macam blog sy plak…hehe)

         
      • SUARAJAGAT

        19/08/2009 at 5:47 pm

        dah lama SJ tak pergi lunch kat food court area wisma anda bekerja..thalut :-D makan ikan keli goreng berlada

         
      • suarasumbang

        19/08/2009 at 9:19 pm

        suarajagat..

        kemungkinankah berlakunya “religious skepticism” due to corruption2 yang berlaku pada masa dulu.. what do you think?

         
  21. Hamba Allah

    19/08/2009 at 4:45 am

    Bismillah Al-Rahman Al-Rahim

    Salam, pandanglah dengan mata hati mu… Gunakan Pendengaran, Penglihatan dan Hati.. Nilaikan apa yang ada lihat..dengan ikhlas:

    Nilaikan dan berikan satu lagi pilihan lain dalam menyelamatkan masa depan Umat Islam di muka bumi ini.

    9/33 + 61/9 + 48/28

    Alhamdulillah

     
    • SUARAJAGAT

      19/08/2009 at 9:14 am

      lihat juga yg ini

       
      • Thalut

        19/08/2009 at 6:49 pm

        SUARAJAGAT Says:

        19/08/2009 at 5:47 pm

        dah lama SJ tak pergi lunch kat food court area wisma anda bekerja..thalut :-D makan ikan keli goreng berlada….

        hm…takpelah sekalipun anda tahu dimana sy tinggal pun sy takkan menyalahkan anda dengan keberhasilan itu bahkan sy tak akan mengancam atau mengangkat tangan untuk menyakiti anda kerana sy mengerti hukum yang ALLAH telah tetapkan bagi setiap pejuang2 Nya yakni 2/214..

        Saya juga telah mendidik diri sendiri dan berdoa supaya sentiasa berusaha agar dapat mencapai hikmah dan kemuncak perjuangan dakwah islam sebagaimana tokoh2 pejuang yang berjaya…Diantaranya seperti para Rasul, Sahabat2 yang siddiq, para syuhada, tuan guru2 (Nik Aziz) dan sebagainya bahkan sy tidak heran dengan nasib buruk jika menimpa sy didunia ini lantaran berjuang menegakkan dakwah Islam…Jadi sy memotivasikan diri sy untuk sentiasa mencapai maksud berserah kepada Allah sperti yang telah disantunkan oleh Nuh a.s dalam kisah AQ:

        “Dan bacakanlah kepada mereka berita penting tentang Nuh di waktu dia berkata kepada kaumnya: “Hai kaumku, jika terasa berat bagimu tinggal (bersamaku) dan peringatanku (kepadamu) dengan ayat-ayat Allah, maka kepada Allah-lah aku bertawakal, karena itu bulatkanlah keputusanmu dan (kumpulkanlah) sekutu-sekutumu (untuk membinasakanku). Kemudian janganlah keputusanmu itu dirahasiakan, lalu lakukanlah terhadap diriku, dan janganlah kamu memberi tangguh kepadaku.”[10.71]

        Saya seronok dapat bertukar pendapat dengan suara jagat mahupun yang lain dalam blog ini kerana sy yakin bahawa sesuatu yang bergerak atas dasar takwa dan sabar pasti akan dipandang Allah dan Allah berhak mencorakkan nasib perjuangan sy… :)

         
      • SUARAJAGAT

        19/08/2009 at 7:18 pm

        thalut says :

        “…Diantaranya seperti para Rasul, Sahabat2 yang siddiq, para syuhada, tuan guru2 (Nik Aziz) dan sebagainya”

        ulasan SUARAJAGAT :

        Nik aziz tak ikut NII KW9.. tak ikut AS Panji Gumilang.
        :-))

         
  22. Kaslan2006

    19/08/2009 at 9:52 am

    Suara jagat penakut….bila ada komen yang bernas dan benar dia tak siarkan…buang karan je join blog ni..kalau ko orang yang benar suara jagat…tegak islam..bukan setakat buat blog yang bangang ni…caka je boleh lah

     
    • SUARAJAGAT

      19/08/2009 at 10:59 am

      sejak dari awal lg, saya tidak men-delete mana2 komen..sama ada dr pihak NII mahupun mereka yang menyokong SJ.
      Setiap komen sy approved, dan biarlah pembaca sendiri yg menilai komen2 tersebut

       
      • khir toyol

        24/08/2009 at 1:40 am

        line internet dia bangang sangat kot… maklumla, tak mampu nak bayar lebe sebab duit buat bayar dosa.. dahtu disalahkan plak SJ… kan dah dosa lagi tu… dah kaslan, pergi buat bayaran pengampunan dosa anda di church terhampir..

         
  23. Masul

    19/08/2009 at 10:03 am

    Di RI Al -Chaidar adalah peneraju utama untuk benteras NII…tapi sampai sekarang apa pun tak ada….buat penat je nak benteras NII kerana NII ni bukan didirikan berdasarkan kepentingan peribadi…Di Malaysia pula. Suara Jagat Kononya nak jadi macam Al Chaidar..heheheheheh
    Setakat buat report polis je apalah sangat…Biasalah nak tegak yang benar tu memang satu jalan yang sukar..pasti ada munafiq dan musyrik….Munafiq ni masa selepas islam menang nasib dia memang malanglah..sampai tak ada cerita tentang orang munafiq selepas islam menang mungkin kena hapuskan secara baik kot..atau tak ada lagilah yang benci islam secara terang-terangan…Islam jauth pun disebabkan oleh orang-orang macam Al-Chaidar, Suara jagat dan yang lain-lain..Kesian Dah dapat petunjuk lepas tu hilang balik…..

     
    • SUARAJAGAT

      19/08/2009 at 11:08 am

      eleh…baru kuar lokap bleh la nak eksyen konon..
      padahal tiap2 hari menangis macam keling nak mati..kahkahkah.. :-D

       
      • suarasumbang

        19/08/2009 at 1:35 pm

        eh kenapa ko cakap macam tu.. biar btol ko nih..

         
      • 73 golongan

        29/08/2009 at 6:43 pm

        SJ takkan nak tnggu nabi muhammad depan mata baru nak buat??? kalau nabi depan mata kita sekali pun belum tentu kita caye.. sebab tak YAKIN!!

         
      • sapi emas

        29/08/2009 at 10:45 pm

        nak yakin ape lacus.. dulu cakap dah nak futuh la tinggal m’sia ngan saudi.. alih2 kat Indon.. siap PDRM dah tau lama dah gerakan korang ni.. takde ancaman negara pun, takat kumpul dana bawak pi Indon tu

         
      • 73 golongan

        09/02/2010 at 12:31 pm

        races..guna perkataan ‘keling’..tak menunjukkan uswah

         
    • Abu Git

      19/08/2009 at 11:35 am

      Sekejap mengaku jd Kaslan2006, sekejap mengaku jd Masul plak…

      Tp Avatar tu sama gak… Apa daa….?

       
      • SUARAJAGAT

        19/08/2009 at 11:45 am

        biasa la tu…cara2 mereka nak menipu mmg mcm tu..

         
      • ramon

        17/02/2010 at 1:17 am

        rujuk 1 hingga 9….

         
  24. Thalut

    19/08/2009 at 5:15 pm

    Salam ukhwah…Sy ingin sekali bertanya dan mendapatkan jawapannya dari suara jagat dan pendukung2nya yakni, Jika mereka berpandukan ulama2 yang sedia ada, soanya sekarang, ulama yang manakah yang mereka maksudkan..? Kita tahu bahawa terdapat kontradiksi antara Ulama2 yang ada diluar sana..ada ulama yang berdiri diatas badan kerajaan dan ada juga ulama yang berdiri diatas badan pembangkang..kedua2 belah pihak ulama yang ada itu kita yakin tidaklah bersependapat antara satu sama lain dalam rangka perjuangan Islam..Yang sama mungkin terlihat dari segi kaedah perjuangan yakni dengan sarana politik dan demokrasi..Justeru kita faham bahawa ada diantara Ulama yang diktiraf dan dijadikan rujukan masyarakat dari sebelah pihak kerajaan dan dari sebelah pihak pembangkang..Masing2 ada juga yang tidak mengiktiraf antara ulama2 yang sedia ada diantara kedua pihak itu..contohnya ulama pembangkang ada yang tidak mengiktraf ulama kerajaan dan sebaliknya sedangkan mereka itu bukan calang2 orangnya dari pemilikan ilmu (tauliah) dan pengaruh dakwahnya..Soal ini bukan sekadar retorika buat kita bahkan wujud zahir keadaannya..

    Demikianlah diantara kecelaruan yang wujud kebalakangan ini pada seluruh umat ISLAM di Malaysia..bahkan dimana2 pun begitu jua..
    Jika kita tidak dapat memberikan pendirian terhadap perkara diatas, mungkin juga ada yang akan mengatakan mereka berpandukan Ulama2 antarabangsa contohnya Ulama Mesir, Arab sebagai rujukan..Dengan tindakkan @ jalan yang demikian adakah itu bermaksud mereka tidak dapat mengiktiraf juga Ulama2 yang berada didalam negara sendiri..? Ada pula nanti yang mudah mengatakan mereka mengikuti Ulama2 ahlu sunnah wal jammaah..Tapi kedua2 pihak itu kita tahu berdiri atas dakwaan yang sama bahkan demikian juga keadaan diluar..Jika tidak dijelaskan dengan baik maka kita tahu bahawa suarajagat dan pendukung2nya tidak berpendirian dalam pegangan dan sarana perjuangan menegakkan kebenaran yang disyariatkan Allah…Firman Allah “Mereka dalam keadaan ragu-ragu antara yang demikian (iman atau kafir): tidak masuk kepada golongan ini (orang-orang beriman) dan tidak (pula) kepada golongan itu (orang-orang kafir). Barang siapa yang disesatkan Allah, maka kamu sekali-kali tidak akan mendapat jalan (untuk memberi petunjuk) baginya.Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang kafir menjadi wali dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Inginkah kamu mengadakan alasan yang nyata bagi Allah (untuk menyiksamu)?[4.143-144]

    Dan Firman Allah lagi :” Sesungguhnya orang-orang munafik itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari neraka. Dan kamu sekali-kali tidak akan mendapat seorang penolongpun bagi mereka. [4.145]

    Oleh itu wahai pembaca2 blog marilah kita melihat kejujuran dan pendirian suarajagat dan pengikut2 nya dalam perkara diatas….semoga kita sume tidak dikuasai dengan sesuatu yang tidak diredhai Allah..Wahai umat2 yang beriman jika kalian sayangkan Islam maka ambil sebahagian kritikan2 yang didalam blog ini sebagai panduan memperbaiki diri dan perjuangan…ingatlah konsep berpesan2 itu bukan sekadar perlu berlaku di luar jemaah sahaja bahkan lebih perlu dipraktikkan dalam jemaah itu juga..supaya kita segar dengan matlamat perjuangan….jika wujud kebengkokkan kita luruskan dari dlm jgn bertindak tanpa perkenan Allah sebagai Allah telah contohkan YUNUS a.s kepada kita…

    “Sesungguhnya Yunus benar-benar salah seorang rasul,ingatlah) ketika ia lari, ke kapal yang penuh muatan,kemudian ia ikut berundi lalu dia termasuk orang-orang yang kalah dalam undian.Maka ia ditelan oleh ikan besar dalam keadaan tercela.”[37.139-142]

    “Dan (ingatlah kisah) Zun Nun (Yunus), ketika ia pergi dalam keadaan marah, lalu ia menyangka bahwa Kami tidak akan mempersempitnya (menyulitkannya), maka ia menyeru dalam keadaan yang sangat gelap: “Bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim.”[21.87]

    “Maka bersabarlah kamu (hai Muhammad) terhadap ketetapan Tuhanmu, dan janganlah kamu seperti orang (Yunus) yang berada dalam (perut) ikan ketika ia berdoa sedang ia dalam keadaan marah (kepada kaumnya).”[68.48]

    Sekian dulu ya ummatul islam

    “Dan (ingatlah kisah) Zun Nun (Yunus), ketika ia pergi dalam keadaan marah, lalu ia menyangka bahwa Kami tidak akan mempersempitnya (menyulitkannya), maka ia menyeru dalam keadaan yang sangat gelap: “Bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim.”[21.87]

     
    • SUARAJAGAT

      19/08/2009 at 5:28 pm

      ahli sunnah wal jamaah.

       
      • Thalut

        19/08/2009 at 5:55 pm

        yang mana? maksudnya yang bergerak dan berjuang dari pihak mana yang didalam Malaysia? boleh terangkan…?Sbb ulama di pihak kerajaan dan pembangkang contohnya didalam negara kita masing2 mendakwa berpaksikan ahlu sunnah wal jamaah namun mengapa tidak bergerak dan bergabung dibwh satu lembayung…??tolong tegaskan kepada sy dengan lebih terperinci agar mampu dikeluarkan hikmah yang tersembunyi…

         
      • SUARAJAGAT

        19/08/2009 at 6:27 pm

        SEJARAH DAN KONSEP
        AHLI’S-SUNNAH WA’L-JAMA’AH

        Oleh: Muhammad ‘Uthman El-Muhammady

        PENDAHULUAN
        TAKDIRNYA mazhab Ahli’s-Sunnah Wal-Jama’ah merupakan mazhab yang paling dominan dalam sejarah ummat ini dan ianya merupakan mazhab yang orthodoks dalam pengertian yang asalnya iaitu mazhab yang benar, asal, tepat mengikut apa yang dikehendaki oleh ajaran dan amalan Islam itu sendiri. Walaupun di dalamnya terdapat beberapa pendirian yang mengambil kira peristiwa sejarah awal Islam – yang memang tidak boleh dielakkan – hakikat ajaran dan pendiriannya adalah hakikat yang telah ada dalam Islam semenjak awal; penzahirannya dalam sejarah kemudian dengan istilah-istilah itu adalah merupakan ‘deployment’ proses perkembangan kemudian yang semestinya berlaku sebagaimana berkembangnya pokok daripada biji benihnya dengan segala sifat-sifat yang telah ada padanya sejak awal lagi. Dalam nota ringkas ini in sha’Allah akan ditelitikan sedikit sebanyak perkembangannya dalam sejarah dan juga konsep-konsep asas yang terlibat dalam perkembangan ini untuk memperingatkan kembali segi-segi demikian ini berhubungan dengan identiti umat ini. Moga-moga ini mendatangkan faedah bersama dan bukan merupakan sesuatu untuk kepentingan ilmiah semata, walau bagaimana relevannya kepentingan ilmiah itu pada parasnya sendiri.

        Bab I

        SEBELUM dilihatkan kembali segi-segi sejarahnya, eloklah dimulakan perbincangan ini dengan meneliti istilah Ahli’s-Sunnah wa’I-Jama’ah itu sendiri dan punca-puncanya. Penggunaan istilah jama’ah Muslimin memang terdapat dalam hadith-hadith, terutamanya dua istilah iaitu “jamaah” dan “firqah” dengan pluralnya “firaq”. Dalam Sunan Ibn Majah 1 riwayat dari Abu Hurairah radiya’Llahu ‘anhu:

        Maksudnya: “Orang-orang Yahudi telah berpecah menjadi tujuh puluh satu golongan atau puak(firqah) dan umatku akan berpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan”.

        Dalam catitan nota kakinya oleh Muhammad Fu’ad ‘Abdul Baqi dinyatakan bahawa mereka yang dikatakan “umatku” itu adalah umat ijabah, ahli Qiblat, dan perpecahan yang dimaksudkan itu adalah dalam bidang usul dan ‘aqidah, bukan dimaksudkan dalam bidang furu’ dan ‘amaliyat.

        Sebuah hadis lagi ialah diriwayatkan daripada ‘Auf bin Malik bahawa baginda salla’Llabu ‘alaihi wa sallam bersabda

        Maksudnya: “Orang-orang Yahudi telah berpecah kepada tujuh puluh satu golongan (ihda wa sab’ina firqatan). Satu golongan daripada mereka itu dalam syurga dan yang tujuh puluhnya dalam neraka. Orang-orang Nasara pulaberpecah menj’adi tujuh puluh dua golongan, tujuh puluh satu golongan mereka dalam neraka, dan satu golongan dalam syurga. Demi Tuhan yang dirl Muhammad berada dalam tangan kekuasaannya, benar-benar umatku akan berpecah kepada tujuh puluh tiga golongan, satu golongan berada dalam syurga dan tujuh puluh dua dari mereka dalam neraka’ Baginda ditanya: Siapakah mereka (yang masuk syurga) itu?”. Jawab Baginda “Jama’ah”.

        Boleh dilihatkan bagaimana disebutkan golongan yang selamat itu adalah “jama’ah”.
        Dalam catatan pentahkiknya dengan berdasarkan kepada az-Zawa’id 3 bahawa isnadnya terdiri daripada mereka yang dipercayai.

        Dalam sebuah hadith lagi diriwayatkan daripada Anas bin Malik radiya’Llahu’anhu bahawa baginda salla’Llahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

        Maksudnya: “Sesungguhnya Bani Isra’il berpecah menjadi tujuh puluh satu golongan. Dan sesungguhnya umatku akan berpecah menjadi tujuh puluh dua golongan (firqah), semuanya masuk neraka, melainkan satu golongan, iaitu al-Jama’ah”.

        Boleh diperhatikan bahawa yang disebutkan sebagai golongan selamat di sini ialah “al-Jama’ah”. Dan dari segi isnadnya, sebagaimana yang dicatitkan 5 isnadnya adalah sahih dan periwayat-periwayat di dalamnya oleh pentahkik
        adalah mereka yang kepercayaan (rijaluhu thiqat).

        Kepentingan berpegang kepada jama’ah Muslimin yang berada atas jalan yang hak itu disebutkan dalam sebuah hadith dari Hudbaifah bin al-Yaman radiya’Llahu ‘anhu, katanya bahawa Nabi S.A.W. bersabda bila diminta baginda menyifatkan penyeru-penyeru kepada neraka jahannam pada akhir zaman, katanya, “Mereka itu kaum dari bangsa kita (jildatina) dan bercakap dengan bahasa kita”. Lalu Hudhaifah bertanya, “Apakah yang tuan hamba suruh bila hamba bertemu dengan keadaan itu?”. Jawab Baginda: “Hendaklah tuan hamba berpegang kepada jamaah Muslimin dan imam mereka. Maka kalau tidak ada jamaah dan tidak ada imam mereka, hendaklah engkau tinggalkan golongan-golongan itu semua sekali, walaupun engkau terpaksa berpegang kepada pangkal pokok kayu dan engkau mati dalam keadaan demikian itu”.

        Hadith di atas jelas menunjukkan kepentingan berpegang kepada jamaah Muslimin dan imam mereka.

        Hadith berkenaan dengan kepentingan berpegang kepada jamaah Muslimin dan imam mereka terdapat juga dalam Sahih al-Bukhari 7 riwayat daripada Hudhaifah bin al-Yaman; di dalamnya disebutkan oleh baginda S.A.W. penyeru-penyeru yang menyeru manusia kepada neraka jahannam, dan Hudhaifah meminta arahan daripada baginda apa yang patut dilakukan dalam keadaan itu. Sabda Baginda:

        Maksudnya: “Hendaklah engkau berpegang kepada jamaah Muslimin dan imam mereka……. (dan bila tidak ada mereka itu) hendaklah engkau meninggalkan semua golongan-golongan itu walaupun engkau terpaksa berpegang kepada pangkal pokok kayu dan engkau mati dalam keadaan demikian itu”.

        Dalam kitab al-Farq baina’l-Firaq, al-Khatib al-Baghdadi rahimahu’Llahu Ta’ala ada menyebutkan beberapa hadith berkenaan dengan perpecahan ummat dalam bab awal kitabnya itu.

        Antara hadith-hadith itu ialah yang diriwayatkan daripada ‘Abdullah bin ‘Amru radiya’Llahu ‘anhu Baginda diriwayatkan bersabda:

        Maksudnya: “Benar-Benar akan berlaku atas umatku apa yang telah berlaku ke atas Bani Isra’il. Bani Isra’il telah berpecah menj’adi tujuh puluh dua golongan (ithnatain wa sab’ina millatan) dan umatku akan berpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan (thalathin wa sab’in millatan) meleblhi mereka itu satu golongan (millah). Semua mereka itu dalam neraka melainkan satu golongan (illa millatan wahidatan).

        Mereka bertanya Baginda, “Siapakah satu millah yang tidak masuk neraka itu?”. Jawab Baginda, “(Mereka itu adalah golongan yang mengikut) perjalanan hidupku dan para sahabatku (ma ana ‘alaihi wa ashabi)”.

        Sebuah hadith lagi yang disebutkan dalam kitab al-Farq baina’l-Firaq ialah yang diriwayatkan daripada Anas melalui Qatadah, bahawa Baginda S.A.W. bersabda:

        Maksudnya: “Sesungguhnya Bani Isra’il berpecah kepada tujuh puluh satu golongan (firqah) dan sesungguhnya umatku akan berpecah menjadi tujuh puluh dua golongan (‘ala thinatain wa sab’infirqatan), semuanya dalam neraka melainkan satu iaitu al-jama’ah”.

        “Abdul Qahir al-Baghdadi menyatakan bahawa hadith yang datang riwayatnya daripada Nabi S.A.W berkenaan dengan perpecahan umat (iftiraq al-ummah) itu banyak isnad-isnadnya.9 Satujamaah daripada para sahabat meriwayatkan hadith itu daripada Nabi S.A.W. seperti Anas bin Malik, Abu Hurairah, Abu Darda’, Jabir, Abu Sa’id al-Khudri, Ubay bin’Ka’ab, ‘Abdullah bin ‘Amr bin al-‘As, Abu Umamah dan Wathilah bin al-Asqa’dan yang lain daripada mereka itu.

        Beliau menyatakan lagi bahawa ada diriwayatkan daripada Khulafa’ alRashidin radiya’Llahu ‘anhum bahawa mereka itu ada menyebut perpecahan umat yang akan berlaku selepas mereka dan mereka menyebutkan ada satu golongan yang selamat, yang lain itu dalam kesesatan di dunia dan di akhirat mereka mengalami kebinasaan.

        Beliau menyatakan lagi bahawa Baginda S.A.W. menunjukkan kecelaan kaum Qadariyah dan menyatakan bahawa mereka itu adalah golongan Majusi bagi umat ini

        Selain dari itu ada riwayat daripada Baginda S.A.W. yang menunjukkan kecelaan kaum Murji’ah beserta dengan kaum Qadariyah itu; ada riwayat yang menunjukkan kecelaan kaum Khawarij. Selain daripada riwayat daripada Baginda S.A.W. sendiri, ada riwayat daripada pemuka para Sahabat (a’lam as-sahabah) berkenaan dengan kecelaan kaum Qadariyah,Murji’ah dan Khawarij.

        Pada fahaman ‘Abdul Qahir al-Baghdadi 12 yang disebutkan sebagai golongan-golongan yang keji itu yang dikatakan ahli neraka itu merujuk kepada golongan-golongan dari kalangan para fuqaha’ (firaq al-fuqaha’) yang mempunyai pendirian yang berlainan dalam masalah-masalah cawangan fiqh beserta mereka itu bersetuju dalam bidang usul agama. Beliau menyatakan pendirian atau kefahaman yang demikian itu adalah berdasarkan kepada kaedah bahawa dalam perkara-perkara furu’ tentang halal dan haram yang berlaku di dalamnya khilaf di kalangan ‘ulama’ Muslim ada dua pendapat; satunya mereka yang menganggap benar semua pandangan mujtahidin yang dikeluarkan dalam masalah-masalah furu’fiqh. Pada pendapat mereka yang berpegang kepada kaedah ini golongan fiqh adalah benar. Keduanya mereka yang menganggap di dalam tiap-tiap masalah furu’ ada satu golongan yang benar, dan yang baki lagi itu tersilap, dan peri tersilapnya golongan yang baki lagi itu tidak membawa kepada kesesatan.

        Seterusnya beliau menyatakan bahawa Baginda S.A.W. mendetailkan sebutan tentang golongan-golongan tercela (firaq al-mudhmumah)sebagai golongan-golongan mengikut hawa nafsu yang sesat yang menyalahi golongan yang selamat itu dalam perkara-perkara: keadilan Tuhan dan tauhid, dalam al-Wa’d dan al-Wa’id, bab al-Qadr dan al-Istita’ah, atau dalam bab Taqdir baik dan buruknya, bab hidayah dan kesesatan, atau bab Iradah dan Mashi’ah (Kehendak dan Iradat Allah) atau bab Ru’yah atau Idrak (Melihat Tuhan dan mencapainya), atau bab-bab sifat-sifat Allah dan nama-namanya, atau dalam satu bab daripada bab-bab ta’dil dan taj’wiz, atau satu bab daripada bab-bab nubuwwah dan syarat-syaratnya dan sebagainya, daripada bab-bab yang di dalamnya Ahli’s-Sunnah Wa ‘ I-Jama’ah bersepakat. Yang tidak bersepakat dengan Ahli’s-Sunnah wal-Jama’ah ialah golongan Ahlu’I-Ahwa’ad-Dallah, golongan pengikut hawa nafsu yang sesat, yang terdiri daripada Qadariyah,Khawarij, Rawafid, Najjariyah, Jahmiyah, Mujassimah dan Mushabbihah, dan mereka yang mengikuti pegangan yang sesat. Ringkasnya, mengikut beliau bahawa sahlah pentakwilan maksud hadith berkenaan dengan golongan-golongan yang sesat itu adalah golongan yang bukan termasuk di dalamnya mereka yang berikhtilaf dalam bidang furu’ fiqhiyyah bahkan dalam bidang usulu’d-din.

        Hadith-hadith sebagaimana yang disebutkan di atas didapati dalam Sahih Tirmidhi, 14 riwayat dari Abu Hurairah; diriwayatkan bahawa Baginda S.A.W. bersabda:

        Maksudnya: “Sesungguhnya orang-orangyahudi telah berpecah menjadi tujuh puluh, satu golongan atau tujuh puluh dua golongan, dan orang-orang Kristian seperti itu juga, dan umatku akan berpecah menj adi tujuh puluh tiga golongan (firqah) “. Dinyatakan oleh Tirmidhi bahawa ini hadith hasan sahih.

        Sebuah lagi hadith diriwayatkan dalam Sahih Tirmidhi 15 dari riwayat ‘Abdullah bin ‘Amr radiya’Llahu ‘anhu bahawa Baginda S.A.W. bersabda:

        Maksudnya: “Benar-benar akan berlaku ke atas umatku apa yang telah berlaku atas Bani Isra’il seperti selipar dengan selipar, sehinggajikalau ada di kalangan mereka seseorang yang mendatangi emaknya sendiri (bersetubuh dengannya) dengan terang-terangan, akan ada di kalangan ummatku seseorang yang melakukan demikian itu; dan sesungguhnya Bani Isra’il berpecah kepada tujuh puluh dua golongan (millah) dan umatku akan berpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan (millah) semua mereka itu dalam neraka melainkan satu golongan (yang tidak masuk neraka). Para sahabat bertanya: (Siapakah mereka dalam) millah yang satu itu wahai Rasulullah? Kata Baginda “(Mereka itu adalah golongan yang mengikuti) perjalanan hidupku dan para sahabatku”. Hadith gharib.

        Tentang hadith yang menganjurkan supaya sentiasa diikuti sunnah Baginda S.A.W., maka kita teringat kepada hadith riwayat Tirmidhi, 16 riwayat daripada ‘Irbad bin Sariyah katanya, bahawa pada suatu hari selepas sembahyang pagi (iaitu lepas subuh) Nabi S.A.W. menyampaikan pengajaran yang cukup maksudnya, maka dari itu keluarlah air mata orang ramai, dan hati mereka pun menjadi takut, maka (dalam hal itu) berkatalah seorang lelaki “Sesungguhnya nasihat adalah nasihat seperti nasihat mengucap selam ‘ at tinggal, apakah yang tuan hamba ingin mewasiatkan kepada kami wahai Rasulullah?” Lalu Baginda S.A.W. bersabda:

        Maksudnya: “Aku berwasiat kepada kamu sekelian supaya bertaqwa kepada Allah, supaya mendengar dan taat, walaupun ia seorang hamba abdi bangsa Habsyi (yang diangkat menjadi ketua kamu sekelian); maka sesungguhnya sesiapa dari kalangan kamu yang hidup (bila sampai masanya) ia akan melihat berlaku perselisihan yang banyak, dan bendaklah kamu berjaga-jaga daripada (mengadakan) perkara-perkara baru (dalam urusan agama), maka sesungguhnya itu adalah kesesatan; maka sesiapa di kalangan kamu yang mendapat perkara demikian itu hendaklah ia mengikuti Sunnahku dan Sunnah para Khulafa’ a]-Rasyidin yang mendapat hidayat daripada Allah, dan hendaklah kamu berpegang kepada Sunnah itu dengan gigi geraham kamu”. Hadith hasan sahih.

        Dengan jelas sekali hadith ini menyuruh berpegang kepada Sunnah Nabi S.A.W. dan perjalanan para Khulafa’ a]-Rasyidin yang terpimpin ke jalan yang benar.

        Hadith yang demikian itu juga didapati dalam Sunan Ibn Majah 17,juga nwayat dari ‘Irbad bin Sariyah radiya’Llahu ‘anhu, bahawa Nabi S.A.W. bersabda selepas daripada Baginda memberi nasibat yang cukup berkesan pada hati, katanya:

        Maksudnya: “Hendaklah kamu semua bertaqwa kepada Allah; hendaklah kamu dengar dan taat (kepada pemimpin kamu) walaupun ianya seorang hamba Habsyi. Dan kamu akan melihat selepasku perselisihan yang teruk dan berat (ikhtilafan shadidan). Maka hendaklah kamu berpegang kepada perjalanan sunnahku dan sunnah atau perjalanan hidup para Khulafa’ al-Rashidin yang mendapat hidayat dari Tuhan. Hendaklah kamu berpegang kepada perjalanan itu dengan gigi geraham kamu. Jaga-jagalah diri kamu daripada (mengadaadakan atau mengikut) perkara-perkara baru (dalam urusan agama); maka sesungguhnya tiap-tiap bid’ah itu adalah kesesatan”.

        Boleh diperhatikan dalam hadith ini kelainan kalimat dadpada hadith terdahulu, laitu ikhtilafah shadidan mengganti ikhtilafan kathiran. Yang ditekankan dalam hadith ini ialah keperluan berpegang kepada Sunnah Baginda S.A.W. dan para Khulafa’ al-Rashidin. Berkenaan dengan konsep Khulafa’ alRashidin, dikatakan oleh pentahkiknya bahawasanya ada kaul yang menyatakan bahawa yang dimaksudkan Khulafa’al-Rashidin itu bukan sahaja terbatas kepada mereka itu, tetapi termasuk mereka yang menjalani perjalanan sebagaimana mereka itu yang terdiri daripada para pemimpin Muslimin (min a’immat’ul-Islam). Kata beliau lagi: Mereka itu adalah para khalifah bagi Rasulullah S.A.W. yang menegakkan al-haqq dan menghidupkan agama dan memimpin manusia kepada perjalanan yang benar. Penafsiran demikian ini nampaknya dibenarkan oleb sebuah hadith yang menyebutkan para khulafa’ sebagai mereka yang menghidupkan Sunnah Nabi S.A.W.

        Maksudnya: “Moga-moga rahmat Allah dicucurkan ke atas para khalifahku. Baginda ditanya: Siapakah para khalifah tuan hamba ya Rasulullah?. Mereka yang menghidupkan Sunnahku…………… (Hadith riwayat dari al-Hassan) 18

        Selain dari itu juga kita boleh sebutkan sebuah lagi hadith riwayat Ibn Majah 19 juga riwayat daripada al-‘lrbad bin Sariyah radiya’Llabu ‘anhu bahawa Baginda bersabda bila diminta tambahkan wasiatnya:

        Maksudnya: “Aku telah meninggalkan kamu dalam perjalanan yang terang benderang (‘yang putih’ (al-baida’) yang bennaksud millah dan hujjah yang nyata yang tidak ada kekeliruan lagi di dalamnya); Malaninya adalah seperti siangnya. Tidak menjadi terseleweng selepasku melainkan orang yang sengaja membinasakan dirinya. Sesiapa daripada kamu semua yang hidup (sampai masa itu) maka ia akan melihat perselisihan yang banyak (ikhtilafan kathiran); maka hendaklah kamu berpegang kepada apa yang kamu ketahui daripada Sunnahku dan Sunnah Khulafa’al-Rashidin yang dikurniakan hidayat (oleh Allah). Hendaklah kamu berpegang kepadanya dengan gigi geraham kamu. Dan hendaklah kamu taat (kepada para pemimpin kamu) walaupun (yang diangkat menjadi pemimpin itu) seorang hamba bangsa Habshi. Sesungguhnya seseorang Mu’min itu adalah seperti unta yang dicucuk hidungnya (iaitu ada tali penuntunnya pada hidungnya), ke mana ia dibawa, ia mengikut (iaitu orang Mu’min yang tidak takabbur dan merendah diri itu mengikut peraturan Syara’di mana ia dibawa”.

        Jelas dalam hadith ini tuntutan di atas umat supaya mengikuti Sunnah Nabi S.A.W. dan perjalanan Khulafa’al-Rashidin dan mereka yang sedemikian itu pedalanannya. Demikian juga ditekankan kepada mereka dasar ketaatan yang sewajamya yang dituntut oleh Syara’.

        Selepas meneliti beberapa hadith berkenaan dengan masalah perpecahan ummat dan golongan yang selamat serta tuntutan supaya orang mu’min itu mengikuti Sunnah Nabi S.A.W., Sunnah Khulafa’al-Rashidin, dan pedalanan para Sahabat, Allah meredhai mereka itu, ada beberapa pengamatan yang boleh dibuat berkenaan dengan nas-nas ini.

        Antaranya bahawa hadith-hadith itu adalah kuat sandarannya, maka oleh itu jelas mengapa itu semuanya dijadikan sandaran bagi memahami perihal ini di kalangan para ulama’ kita yang mu’tabar. Tentang perpecahan-perpecahan yang berlaku dalam sejarah tiga agama besar itu, itu nampaknya biasa, sebagaimana yang didapati dalam al-Quran yang kerap menyebut tentang AhlilKitab yang terdiri dari al-Yahud wan-Nasara. Maka dalam hadith-hadith berkenaan dengan perpecahan ini tersebutjuga al-Yahud wan-Nasara. Kalimat-kalimat yang digunakan bagi menyebut “golongan” itu ialah antaranya “firqah” jamak “firaq”, “millah”, tapi tidak disebut jamaknya;

        yang tidak ada kekeliruan kemungkinan lagi di dalamnya. Orang yang terseleweng daripadanya adalah Orang Yang mempunyai kecenderungan yang tidak baik Yang dengan sengaja mernbinasakan dirinya. Istilah ini menarik hati kita oleh kerana ianya memberikan konsep tentang kewujudan umat yang berdiri di atas aiaran dan Pegangan yang nonnative, yang menjadi penentu,
        atau neraca bagi memutuskan sesuatu itu benar atau wajar atau sebaliknya’ 20 Itulah ummah ahlul-haqq yang orthodoks dalam pengertian yang sebenar-benamya. Neraca inilah yang menentukan konsep Ahli’s-Sunnah wal-Jama’ah yang sistem keilmuannya dihuraikan kemudiannya.

        Bab II

        Untuk meneliti beberapa tahap perkembangan sejarah Islam yang kemudiannya membawa kepada berbagai perselisihan dan khllaf itu, menasabah kita mengingati kembali beberapa persoalan yang berhubungan dengan hal itu. Antaranya ialah sebagaimana yang disebutkan oleh al-Baghdadi rahimahu’Llahu Ta’ala dalam al-Farq baina’l-Firaqnya. 21 Dinyatakan oleh bellau bahawa pada masa wafat Baginda S.A.W. (iaitu pada tahun 10 hijrah) berada dalam perjalanan agama yang satu dalam dasar-dasar agama (usulu’ddin) dan cawangan-cawangannya, selain daripada mereka yang menzahirkan persetujuan dan yang menyembunyikan kemunafikan. Perkara khilaf yang pertama berlaku ialah berkenaan dengan kewafatan Baginda S.A.W. Akhimya mereka yang menyangka Baginda tidak mati tetapi diangkat oleh Allah sebagaimana Sayyiduna ‘Isa A.S. bersetuju Baginda memang wafat bila Abu Bakar radiya’Llahu ‘anhu membaca ayat yang bermaksud:

        “Sesungguhnya engkau mati dan mereka pun mati’,.22
        +

        Beliau juga berkata kepada mereka, “Sesiapa yang menyembah Muhammad, maka sesungguhnya Baginda telah wafat, dan sesiapa yang menyembah Tuhan Muhammad, maka la Maha Hidup dan tidak mati”. Kemudian timbul khilaf tentang tempat hendak dikebumikan Baginda S.A.W. Akhimya ia selesai dengan Abu Bakar radiya’Llahu ‘anhu meriwayatkan kepada mereka hadith daripada Nabi S.A.W. yang bermabsud: “Sesungguhnya para anbiya’ dikebumikan di mana mereka wafat”.,,3 Maka Baginda dikebumikan dalam biliknya di Madinah. Kemudian timbul ikhtilaf berkenaan dengan khilafah, pihak al-Ansar ingin memberi bai’ah kepada Sa’d bin ‘Ubadah; kemudian pibak Quraish menyatakan bahawa imamah mestilah di tangan orang-orang Quraish berdasarkan kepada hadith yang bermaksud, “Imam-imam hendaklah dari kalangan orang-orang Quraish”. Ikhtilaf berkenaan dengan Imamah ini berterusan sampailah ke zaman ‘Abdul Qahir al-Baghdadi rahimahu’Llahu Ta’ala dan boleh dikatakan kesan-kesannya sampai sekarang masih ada di kalangan Muslimin.

        Kemudian timbul ikhtilaf berkenaan dengan harta Fadak, akhimya diselesaikan dengan Abu Bakar radiya’Llahu ‘anhu meriwayatkan hadith yang berinaksud: “Sesungguhnya para anbiya’ tidak dipusakai,,.25 Lepas itu timbul masalah tentang mereka yang tidak mahu menunaikan zakat, lepas itu mereka bersetuju dengan keputusan Abu Bakar bahawa golongan yang enggan itu hendaklah diperangi. Lepas itu mereka sibuk dengan peperangan melawan Tulaihah bila ia mengaku menjadi nabi dan murtad daripada agama Islam. Selepas ia lari ke Syam, kemudian kembali dalam zaman Umar kepada agama Islam, ia keluar jihad bersama Sa’ad bin Abi Waqqas dalam peperangan Qadissiyyah dan ia syahid dalam peperangan Nehawand. Kemudian Musliniin sibuk dengan peperangan melawan Musailamah al-Kadhdhab yang mengaku nabi, serta alAswad bin Zaid’ansi. Lepas itu mereka sibuk dengan membunuh mereka yang lain yang murtad keluar daripada agama Islam. Kemudian mereka sibuk dengan peperangan melawan kerajaan Rom Timur dan juga kerajaan Farsi, dan Allah membuka negeri-negeri untuk mereka. Pada masa itu mereka berperang berdasarkan pegangan yang satu tentang bab-bab keadilan Tuhan, Tauhid, al-Wa’d, al-Wa’id, dan lain-lain hal dalam usulu’d-din.

        Adapun dalam masalah-masalah fiqh ada berlaku perselisihan pendapat di kalangan mereka misalnya keadaan datuk menerima pesaka berserta saudara lelaki dan saudara-saudara perempuan serta dengan bapa dan emak atau serta dengan bapa, demikian seterusnya, tetapi perselisihan atau kelainan pendapat itu tidak membawa kepada timbulnya kekafiran atau kesesatan di kalangan mereka. Demikianlah keadaannya di zaman pemerintahan Abu Bakar, ‘Umar dan ‘Uthman radiya’Llahu ‘anhum ajma’in.

        Kemudian berlaku khilaf di kalangan mereka berkenaan dengan ‘Uthman bin ‘Affan dan perkara-perkara yang dituduh ke atasnya sehingga para penzalim membunuhnya; kemudian mereka berikhtilaf lagi tentang para pembunuhnya dan mereka yang menghasut manusia supaya menentangnya itu; demikianlah khilaf itu masih ada sampai zaman kemudian, sampailah pada zaman alBaghdadi, dan boleh kita katakan sampai abad kita ini.

        Selepas itu berlaku ikhtilaf pula dalam hubungan dengan keadaan ‘Ali bin Abi Talib radiya’Llahu ‘anhu dan mereka yang terlibat dalam peperangan alJamal, juga tentang kedudukan Mu’awiyah dan mereka yang terlibat dalam peperangan Siffin, serta dua orang hakam iaitu Abu Musa al-Ash’ari dan ‘Amru bin al-‘As; ikhtilaf yang melibatkan mereka ini kekal sampailah ke zaman kemudian, dan kita sekarang boleh mengatakan ianya kekal sampai hari ini.

        Kemudian dalam zaman muta’akhkhirin dari kalangan para Sahabat berlakulah khilaf golongan Qadariyah berkenaan dengan Qadar dan istita’ah atau ikhtiar makhluk, yang datang dari Ma’bad al-Juhani dan Ghailan al-Dimashqi, serta Ja’d bin Darham. Mereka yang muta’akhkhirin di kalangan para Sahabat bebas daripada perkara itu semua, seperti ‘Abdullah bin ‘Amr, Jabir bin ‘Abdullah, Abu Hurairah, Ibn ‘Abbas, Anas bin Malik, ‘Abdullah bin Abi Aufa, ‘Uqbah bin ‘Amir al-Juhani dan yang semasa dengan mereka itu.26 Mereka ini mewasiatkan orang ramai supayajangan memberi salam kepada golongan Qadariyah dan jangan pergi sembahyang jenazah mereka itu.

        Kemudian berlaku ikhtilaf di kalangan golongan Khawarij sehingga mereka berpecah menjadi dua puluh golongan, tiap-tiap satu daripadanya mengkafirkan yang lain lagi. Kemudian berlakulah pada zaman al-Hassan al-Basri radiya’Llahu ‘anhu khilaf dengan Wasil bin ‘Ata’ dalam masalah Qadar dan masalah manzilah bainal-manzilatain (iaitu kedudukan antara dua kedudukan: antara iman dan kufr); masalah itu menjadi bertambah pula dengan timbulnya bid’ah daripada ‘Amru bin ‘Ubald bin Bab yang keduanya disingkir oleh alHasan daripada majlisnya, Ialu mereka berdua meninggalkanjamaah di Masjid Basrah. Keduanya itu dan para pengikutnya dipanggil Mu’tazilah kerana mereka itu memisahkan diri daripada pegangan ummat di mana mereka mendakwakan bahawa orang fasiq dari kalangan Muslimin tidak Mu’min dan juga tidak kafir.27

        Adapun golongan Rawafid maka cawangan yang dipanggil al-Sababiyah di kalangan mereka menzahirkan bid’ah mereka itu pada zaman ‘Ali bin Abi Talib lagi. Mereka itu dihukum oleh ‘Ali dan Ibn Saba dikenakan hukuman pembuangan kerana bid’ahnya. Golongan ini tidak termasuk umat Islam kerana mereka berpendapat ‘Ali radiya’Llahu ‘anhu sebagai Tuhan. Selepas zaman ‘Ali, golongan Rafidah itu berpecah menjadi empat golongan laitu Zaidiyah, Imamiyah, Kaisaniyah dan golongan Ghulat(pelampau). Golongan Zaidiyah pula menjadi berpuaK-puaK,, satu golongan mengkafirkan yang lainnya. Seluruh golongan Ghulat keluar daripada umat Islam. Adapun golongan Zaidiyah dan Imamiyah, mereka terbilang daripada golongan Islam (firaq al-Islam) ; 28 Golongan Bakhkhariyah berpecah dan mereka saling kafir mengkafirkan; timbul khilaf dari golongan Bakriyah, iaitu dari seorang yang bernama Bakr, dari saudara perempuan ‘Abdul Wahid bin Ziyah, juga timbul khilaf golongan Dirariyah dari Dirar bin ‘Amr, dan khilaf al-Jahmiyah dari Jahm bin Safwan. Kemunculan Jahm, Bakr dan Dirar adalah pada zaman zahir Wasil bin ‘Ata’ dengan kesesatannya.

        Dalam zaman al-Ma’mun al-‘Abbasi timbullah seruan Batiniyah dan mereka ini bukanlah dari golongan Islam, bahkan mereka ini adalah daripada golongan Majusi. Dan muncul dalam zaman Muhammad bin Tahir bin ‘Abdullah bin Tahir di Khurasan khilaf al-Karramiyah al-Mujassimah.

        Mengenai golongan Zaidiyah dari kalangan Rawafid, yang kuat di kalangan mereka ialah tiga iaitu Janidiyah, Sulaimaniyah juga dipanggil Haririyah dan al-Batriyah. Tiga golongan ini bersepakat tentang imamah Zaid bin ‘Ali bin al-Husain bin ‘Ali bin Abi Talib pada hari keluarnya iaitu pada zaman Hisham bin ‘Abdul Malik.

        Dari golongan Kaisaniyah pula timbul banyak golongan, bagaimanapun akhimya kembali kepada dua golongan sahaja. Satunya yang mendakwa bahawa Muhammad bin al-Hanaflyah hidup tidak mati dan mereka menantinya timbul sebagai al-Mahdi yang dinanti-nantikan itu. Satu golongan lagi yang mempercayai imamahnya pada masa hidupnya sahaja dan bila ia meninggal imamahnya itu berpindah kepada orang lain.

        Golongan Imamiyah yang mufarawah bagi Zaidiyah, Kisa’iyah dan Ghulat, mereka ini menjadi lima belas firqah iaitu Muhammadiyah, al-Baqiriyah, alNawisiyah, Shumaitiyah,’Ammariyah, Isma’iliyah, Mubarakiyah, Musawiyah, Qat’iyah dan Ithna ‘Ashariyah, Hishamiyah daripada pengikut Hisharn bin al-Hakam, atau dari pengikut Hisham bin Salim al-Jawaliqi,Zharariyah, dari pengikut Zurarah bin U’yun dan Yunusiyah dari pengikut Yunus al-Qummi dan Shaitaniyah dari pengikut Shaitan al-Taq dan Kamiliyah dari pengikut Abu Kamil; beliau inilah yang mengeluarkan kata-kata yang paling keji tentang
        ‘Ali dan para sahabat yang lain, radiya’Llahu ‘anhum. Inilah dua puluh golongan yang merupakan golongan Rawafid; tiga daripada Zaidiyah, dua dari Kaisaniyah dan lima belas dari Imamiyah.

        Adapun golongan Ghulat mereka itu yang berpegang kepada ketuhanan Imam-imam mereka dan mengharuskan perkara-perkara yang diharamkan oleh. syara’, dan yang menggugurkan kewajipan perkara-perkara yang wajib daripada shariat seperti Bayyaniyah, Mughiriyah, Janahiyah, Mansuriyah, Khattabiyah dan Hululiyah dan yang mengikuti perjalanan mereka itu. Maka mereka itu bukan daripada golongan Islam walaupun mereka itu dikaitkan dengannya.

        Adapun golongan Khawarij, bila berlaku perpecahan dalam kalangan mereka, maka mereka menjadi dua puluh golongan iaitu Muhakkimah Ula, Azraqiyah, Najdlyah, Sifriyah, ‘Ajradiyah dan daripada ‘Ajradiyah itu berpecah menjadi Khazimiyah, Shu’aibiyah, Ma’lumiyah, Majhuliyah, Ma’badiyah, Rashidiyah, Mukarramiyah, Hamziyah, Ibrahimiyah dan Wafiqiyah. Dari golongan lbadiyah timbul perpecahan menjadi Hafsiyah, Harithiyah,Yazidiyah dan para ahli taat yang bukan terhadap Allah. Yazidiyah itu ialah dari kalangan mereka yang mengikuti Ibn Yazid bin Unais dan mereka itu bukan daripada golongan Islam oleh kerana mereka berpegang kepada pendapat bahawa shari’at Islam menjadi mansukh di akhir zaman dengan adanya nabi yang dibangkitkan dari kalangan orang-orang bukan Arab (al-‘Ajam). Demikian juga daripada ‘Ajradiyah itu timbul golongan Maimuniyah yang bukan daripada golongan Islam kerana mereka mengharuskan perkahwinan anak perempuan dari anak perempuan dan anak perempuan dari anak lelaki sebagaimana yang diharuskan oleh orang-orang Majusi, walaupun disebutkan bahawa Yazidiyah dan Maimuniyah itu dinisbahkan kepada golongan Islam.

        Golongan Qadariyah Mu’tazilah yang memisahkan diri mereka dari yang baik berpecah kepada dua puluh golongan, tiap satunya mengkafirkan yang lainnya. Mereka itu ialah golongan lsliyah, ‘Umariyah,Hudhailiyah, Nazzamiyah, Amwariyah, ‘Umariyah, Thumamiyah, Jahiziyah, Hayitiyah,Himariyah, Khayyatiyah, Sahhamiyah dan para pengikut Salih Qabah, Muwaisiyah,Kalblyah, Jubba’iyah, Hashimiyah, dinisbahkan kepada Abu Hashim ibn alJubba’i. Mereka itu terdiri daripada dua puluh golongan, dua daripadanya bukan daripada golongan Islam iaitu golongan Hayitiyah dan Himariyah.29
        Zaidiyah pula menjadi berpuak-puak, demikian juga Imamiyah dan Ghulat, satu golongan mengkafirkan yang lainnya. Seluruh golongan Ghulat keluar daripada umat Islam. Adapun golongan Zaidiyah dan Imamiyah, mereka terbilang daripada golongan Islam (firaq al-Islam) ; 28- Golongan Bakhkhariyah berpecah dan mereka saling kafir mengkafirkan; timbul khilaf dari golongan Bakriyah, iaitu dari seorang yang bemama Bakr, dari saudara perempuan ‘Abdul Wahid bin Zlyah, ‘uga timbul khilaf golongan Dirariyah dari Dirar bin ‘Amr, dan khilaf al-Jahmiyah dari Jahm bin Safwan. Kemunculan Jahm, Bakr dan Dirar adalah pada zaman zahir Wasil bin ‘Ata’ dengan kesesatannya.

        Dalam zaman al-Ma’mun al-‘Abbasi timbullah seruan Batiniyah dan mereka ini bukanlah dari golongan Islam, bahkan mereka ini adalah daripada golongan Majusi. Dan muncul dalam zaman Muhammad bin Tahir bin ‘Abdullah bin Tahir di Khurasan khilaf al-Karramiyah al-Mujassimah.

        Mengenai golongan Zaidiyah dari kalangan Rawafid,yang kuat di kalangan mereka ialah tiga iaitu Jarudiyah, Sulaimaniyah juga dipanggil Haririyah dan al-Batriyah. Tiga golongan ini bersepakat tentang imamah Zaid bin ‘Ali bin al-Husain bin ‘Ali bin Abi Talib pada hari keluamya iaitu pada zaman Hisham bin ‘Abdul Malik.

        Dari golongan Kaisaniyah pula timbul banyak golongan, bagaimanapun akhimya kembali kepada dua golongan sahaja. Satunya yang mendakwa bahawa Muhammad bin al-Hanaflyah hidup tidak mati dan mereka menantinya timbul sebagai al-Mahdi yang dinanti-nantikan itu. Satu golongan lagi yang mempercayai imamahnya pada masa hidupnya sahaja dan bila ia meninggal imamahnya itu berpindah kepada orang lain.

        Golongan Imamiyah yang mufarawah bagi Zaidiyah, Kisa’iyah dan Ghulat, mereka ini menjadi lima belas firqah iaitu Muhammadiyah, al-Baqiriyah, alNawisiyah, Shumaitiyah, ‘Animariyah, Isma’iliyah, Mubarakiyah, Musawiyah, Qat’iyah dan Ithna ‘Ashariyah, Hishamiyah daripada pengikut Hisham bin al-Hakam, atau dari pengikut Hisham bin Salim al-Jawaliqi, Zharariyah, dari pengikut Zurarah bin U’yun dan Yunusiyah dari pengikut Yunus al-Qummi dan Shaitaniyah dari pengikut Shaitan al-Taq dan Kamiliyah dari pengikut Abu Kamil; beliau inilah yang mengeluarkan kata-kata yang paling keji tentang
        ‘Ali dan para sahabat yang lain, radiya’Llahu ‘anhum. Inilah dua puluh golongan yang merupakan golongan Rawafid; tiga daripada Zaidiyah, dua dari Kaisaniyah dan lima belas dari Imamiyah.

        Adapun golongan Ghulat mereka itu yang berpegang kepada ketuhanan Imamimam mereka dan mengharuskan perkara-perkara yang diharamkan oleh. syara’, dan yang menggugurkan kewajipan perkara-perkara yang wajib daripada shariat seperti Bayyaniyah, Mughiriyah, Janahiyah, Mansuriyah, Khattabiyah dan Hululiyah dan yang mengikuti perjalanan mereka itu. Maka mereka itu bukan daripada golongan Islam walaupun mereka itu dikaitkan dengannya.

        Adapun golongan Khawarij, bila berlaku perpecahan dalam kalangan mereka, maka mereka menjadi dua puluh golongan iaitu Muhakkimah Ula, Azraqiyah, Najdiyah, Sifriyah, ‘Ajradiyah dan daripada ‘Ajradiyah itu berpecah menjadi Khazimlyah, Shu’aibiyah, Ma’lun-iiyah, Majhuliyah,Ma’badiyah, Rashidiyah, Mukarramiyah, Hamziyah, Ibrahimiyah dan Wafiqiyah. Dari golongan lbadiyah timbul perpecahan menjadi Hafsiyah, Harithiyah, Yazidiyah dan para ahli taat yang bukan terhadap Allah. Yazidiyah itu ialah dari kalangan mereka yang mengikuti Ibn Yazid bin Unais dan mereka itu bukan daripada golongan Islam oleh kerana mereka berpegang kepada pendapat bahawa shari’at Islam menjadi mansukh di akhir zaman dengan adanya nabi yang dibangkitkan dari kalangan orang-orang bukan Arab (al-‘Ajam). Demikian juga daripada ‘Ajradiyah itu timbul golongan Maimuniyah yang bukan daripada golongan Islam kerana mereka mengharuskan perkahwinan anak perempuan dari anak perempuan dan anak perempuan dari anak lelaki sebagaimana yang diharuskan oleh orang-orang Majusi, walaupun disebutkan bahawa Yazidiyah dan Maimuniyah itu dinisbahkan kepada golongan Islam.

        Golongan Qadariyah Mu’tazilah yang men-iisahkan diri mereka dari yang baik berpecah kepada dua puluh golongan, tiap satunya mengkafirkan yang lainnya. Mereka itu ialah golongan lsliyah, ‘Umariyah,Hudhailiyah, Nazzamiyah, Amwariyah, ‘Umariyah, Thumamiyah, Jahiziyah, Hayitiyah, Himariyah, Khayyatiyah, Sahhamiyah dan para pengikut Salih Qabah, Muwaisiyah, Kalbiyah, Jubba’iyah, Hashimiyah, dinisbahkan kepada Abu Hashim ibn alJubba’i. Mereka itu terdiri daripada dua puluh golongan, dua daripadanya bukan daripada golongan Islam iaitu golongan Hayitiyah dan Himarlyah.29
        Golongan Murji’ah ada tiga cawangan; satunya mereka yang murji’ah beriman dan berpegang kepada Qadar mengikut Mazhab Qadar’yah, maka dengan itu mereka terbilang di kalangad golongan Qadariyab; keduanya Murji’ah seperti Abu Shimr al-Murji’i dan Muhammad Shabib al-Basri al~Khalidi. Satu golongan lagi ialah mereka yang beraliran Murj “ah, beriman dan cenderung kepada ajaran Jahm dalam bab amalan-amalan, maka mereka itu daripada golongan Jahmiyah dan Murji’ah. Satu golongan lagi ialah golongan Murjl’ah ‘dak cenderung kepada aliran yang lain. Mereka ‘alah golongan-

        yang ti

        golongan Yunsiyah, Ghassaniyah, Thaubianiyah, Tuminiyah dan Muralsiyah. Adapun golongan Najjariyah pada zaman Baghdadi mereka berada di Rayy, mereka terdiri daripada sepuluh golongan leblh;mereka ini kembali kepada asal tiga golongan iaitu Burghuniyah, Za’faraniyah dan Mustadrikah. Adapun golongan Bakriyah dan Dirariyah, tiap-tiap satunya adalah satu golongan tersendiri yang tidak mempunyai pengikut yang ramai, demikianjuga golongan Jahmiyah satu golongan tersendiri, dan golongan Karramiyah berada di Khurasan, terdiri daripada tiga golongan iaitu Haqqaqiyah, Tarayiqiyah dan Ishaqiyah, tetapi tiga golongan ini tiap satunya tidak mengkafirkan yang lainnya.

        Selepas menyenaraikan firqah-firqah itu, al-Baghdadi rahirnahu’Llahu Ta’ala menyatakan30 bahawa itulah firqah-firqah yang disenaraikannya yang terdiri daripada tujuh puluh dua firqah, dua puluh daripadanya dari kalangan Rawafid, dua puluh dari kalangan Khawarij, dua puluh lagi dari kalangan Qadariyah, sepuluh dari kalangan Murji’ah dan tiga dari kalangan Najjariyah, Bakriyah, Dirariyah, Jahmiyah dan Karramiyah. Inilah yang dikatakan tujuh puluh dua firqah itu.

        Lepas itu beliau menyebutkan golongan yang ketujuh puluh tiga katanya itulah golongan Ahli’s-Sunnah wal-Jama’ah yang terdiri daiipada dua golongan besar di kalangan mereka iaitu golongan yang banyak berpegang kepada pendapat (al-ra’y) (selain daripada mereka berpegang kepada Quran dan Sunnah), dan mereka yang berpegang kepada Hadith (iaitu mereka lebih banyak bersandar kepada hadith daripada menggunakan fikiran di dalam memutuskan sesuatu).

        Beliau menyatakan bahawa golongan fuqaha’ mereka itu, juga golongan qurra’nya, ahli-ahli hadithnya, golongan ilmu kalamnya, di kalangan ahliabli hadith dari kalangan mereka berinuafakat di atas pegangan yang satu

        tentang mentauhidkan Tuhan yang menjadikan alam ini, serta sifat-sifatnya, keadilannya, hikmatnya, nama-namanya, dan sifat-sifatnya, juga mereka bermuafakat di dalam bab-bab nubuwwah, juga bab Imamah, mereka juga bermuafakat tentang hukum-hukum di alam akhirat, dan lain-lain lagi yang terdiri daripada masalah-masalah usulu’d-din atau pun perkara-perkara asas dalam agama. Mereka ini hanya berikhtilaf dalam masalah halal haram daripada perkara-perkara furu’ atau cawangan dalam hukum, dan tidak ada dalam perkara-perkara yang mereka ikhtilafkan itu yang membawa kepada kesesatan atau kefasikan. Mereka itulah yang merupakan firqah yang selamat (al-firqah al-najiyah) yang bersepakat dalam berikrar tentang keesaan Tuhan yang menjadikan QidamNya dan Qidam sifat-sifatnya yang Azaliyah dan harus memandangnya dengan tidak ada tashbih dan ta’til;juga mereka bersepakat tentang berikrar beriman terhadap kitab-kitab Allah,para RasuINya dan percaya mereka itu diperkuatkan dan ditolongkan dengan Shari’at Islamiyah, dan mereka itu mengharuskan apa yang diharuskan oleh Quran dan mengharamkan apa yang diharamkan oleh Qur’an serta pula dengan kawalan-kawalan daripada apa yang sah datangnya daripada Sunnah Nabi Muhammad S.A.W., mereka juga bersepakat dalam beriman kepada kebangkitan dan perhimpunan hari akhirat, soalan Munkar dan Nakir, tentang Kolam Nabi S.A.W., tentang Neraca Timbangan Amal. Maka sesiapa yang beriman dengan ini semua dan tidak mencampurkannya dengan sesuatu daripada bid’ah-bid’ah Khawarij, Rawafid dan Qadariyah serta lain-lain dari kalangan mereka yang mengikuti hawa nafsu mereka sendiri maka tergolonglah ia ke dalam golongan yang selamat, kalaulah takdimya habis umumya dalam keadaan demikian itu.

        Termasuk ke dalam golongan yang selamat ini ialah jumhur ummat Islam dan golongan terbanyaknya (al-sawad al-a’zam) yang terdiri daripada para pengikut Imam-imam Malik, Shafie, Abu Hanifah Auza’i, Thauri dan Daud Zahiri.

        Dalam Bughyatu’I-Mustarshidin 32 disebutkan bahawa yang dikatakan tujuh puluh dua golongan yang sesat itu ialah mereka yang terdiri daripada tujuh golongan.

        Pertama, kaum Syiah yang terlalu melebihi dan memuja’Ali dan keluarganya; mereka sampai tidak mengakui khalifah-khalifah Abu Bakar, ‘Umar dan ‘Uthman. Mereka ini berpecah menjadi dua puluh dua golongan.

        Kedua, golongan Khawarij yang terlalu berlebihan dalam membenci Sayyidina ‘Ali radiya’Llahu ‘anhu. Antara mereka ada yang mengkafirkan beliau. Pada pandangan mereka, orang-orang yang melakukan dosa besar menjadi kafin Mereka ini kemudiannya berpecah menjadi dua puluh golongan.

        Ketiga, kaum Mu’tazilah yang mempunyai fahaman bahawa Allah tidak mempunyai sifat-sifatnya, dan bahawa manusia melakukan amalnya sendiri dengan bebas merdeka, dan bahawa Tuhan tidak boleh dilihat dalam syurga, dan bahawa orang-orang yang melakukan dosa besar diletakkan antara syurga dan neraka; mereka juga beranggapan bahawa Mi’raj Nabi S.A.W. adalah dengan roh sahaja. Kemudiannya mereka ini berpecah menjadi dua puluh golongan.

        Keempatnya ialah kaum Murji’ah yang mempunyai pegangan bahawa sesiapa yang melakukan dosa, maka itu tidak mendatangkan mudharat bila ia sudah beriman, sebagaimana katanya bila seseorang itu kafir maka kebajikan yang bagaimanapun dilakukan tidak memberi manfaat juga. Mereka ini kemudiannya berpecah kepada lima golongan.

        Kelimanya ialah golongan Najjariyah yang mempunyai pegangan bahawa perbuatan manusia dijadikan oleh Tuhan dan Tuhan tidak mempunyai sifatsifat. Mereka berpecah kepada tiga aliran.

        Keenamnya ialah kaum Jabbariyah yang mempunyai keyakinan bahawa manusia tidak terdaya apa-apa; usaha atau ikhtiar manusia tidak ada sama sekali. Mereka terdiri daripada satu golongan sahaja.

        Ketujuhnya ialah kaum Musyabbihah, iaitu kaum yang mempunyai pegangan bahawa Tuhan mempunyai sifat-sifat sebagaimana yang ada pada manusia, umpamanya Tuhan ada tangan, ada kaki, duduk atas ‘Arsy, naik tangga dan turun tangga dan sebagainya. Mereka terdiri dari satu golongan sahaja. Dengan itu maka jumlah mereka semua adalah tujuh puluh dua golongan.

        Golongan yang selamat ialah golongan yang satu sahaja iaitu golongan Ahli’sSunnah wal-Jama’ah.

        Sebagai reaksi daripada apa yang timbul itu yang membawa kepada timbulnya berbagai firqah itu, maka timbullah golongan Ahli’s-Sunnah wal-Jama’ah yang diketuai oleh dua orang ulama’ besar dalam Usulu’d-din iaitu Syaikh Abu’l Hasan al-Ash’ari radiya’Llahu ‘anhu dan Syaikh Abu Mansur al-Maturidi radiya’Llahu ‘anhu. Dari segi ‘aqidah seseorang itu boleh dipanggil Sunni sahaja, yang menunjukkan bahawa ianya adalah tergolong ke dalam golongan Ahli’s-Sunnah; ataupun ia boleh dipanggilkan Asy’ari atau Asya’irah.

        Abu-Hasan al-Asy’ari lahir di Basrah tahun 260 Hijrah dan meninggal dunia di Basrah tahun 324 Hijrah. Mula-mulanya beliau berpegang kepada fahaman Mu’tazilah sebagaimana diajarkan oleh gurunya al-Jubba’i. Kemudian beliau meninggalkan aliran itu setelah mendapat hidayat daripada Allah. Antara kitab-kitab yang dihasilkannya ialah al-Ibanah fi Usuli’d-Diyanah, Maqalat al-Islamiyyin dan al-Mujaz.

        Antara para ulama besar yang menyebarkan aliran al-Asy’ari ini ialah Imam Abu Bakar al-Qaffal (men. 365 Hijrah), Abu Ishaq al-Isfara’ylni (men. 411 Hijrah), Imam Hafiz al-Baihaqi (wafat 458 Hijrah), Imam al-Haramain, al-Juwaini, guru pada Imam al-Ghazali (wafat 460 Hijrah), Imam al-Qusyairi (wafat 465 Hijrah), Imam a]-Baqillani, dengan kitab at-Tamhidnya yang terkenal (wafat 403 Hijrah), Imam al-Ghazali (wafat 505 Hijrah), Imam Fakhruz-Razi (meninggal 606 Hijrah), Imam ‘Izzud-Din ibn ‘Abdiss-Salam (men. 606 Hijrah) yang semuanya pendokong aliran Ahli’s-Sunnah sebagaimana yang dihuraikan oleh Imam Abdul Hasan al-Asy’ari.

        Dalam masa-masa kemudian para ulama’yang mendokong faham al-Asy’ari ini ialah antaranya seperti Syaikhul-Islam Syaikh Abdullah asy-Syarqawi (men. 1227 Hijrah), Syaikh Ibrahim al-Bajuri (men. 1272 Hijrah), Syaikh Nawawi a]-Bantani (men. 1315 Hijrah) dengan kitab tauhidnya Tljanu’d-Darari, FathulMajid, antara lainnya Syaikh Zainul ‘Abidin bin Muhammad al-Fatani dengan ‘Aqidatun-Najin, Syaikh Husain al-Tarabalasi dengan al-Husun alHamidiyahnya yang terkenal itu.33

        Imam Abu Mansur al-Maturidi radiya’Llahu ‘anhu juga dianggap sebagal pengasas usulu’d-din di kalangan Ahli’s-Sunnah wal-Jama’ah, dan namanya biasa disebut-sebut bersekali dengan nama Imam Abu al-Hasan al-Asy’ari. Beliau dilahirkan di kampung Maturid di Samarqand, Asia Tengah dan meninggal di sana juga pada tahun 333 Hijrah, sepuluh tahun setelah meninggalnya Imam Abu Hasan al-Asy’ari. Beliau mempertahankan pegangan Ahli’s-Sunnah dalam menghadapi pelbagai fahaman yang batil pada zamannya sebagaimana juga keadaannya dengan Imam Abul Hasan al-Asy’ari. Oleh kerana jasanya dalam mengemukakan pandangan Ahli’s-Sunnah wal-Jama’ah sebagaimana yang disebutkan dalam Syarah Ihya’ oleh Murtada az-Zabidi, bila dikatakan Ahli’s-Sunnah wal-Jama’ah, maka yang dimaksudkan ialah aliran yan diajarkan oleh Imam Abul Hasan al-Asy’ari dan Abu Mansur al Maturidi.34

        Bab III

        Siapakah yang digolongkan ke dalam firqah Ahli’s-Sunnah wal-Jama’ah itu? Antara mereka yang dinyatakan tennasuk ke dalam firqah Ahli’s-Sunnah itu ialah sebagaimana yang dicatitkan oleh al-Baghdadi dalam al-Farq baina’lFiraq nya.’-3 Dinyatakan bahawa mereka itu terdiri daripada lapan golongan.

        Pertamanya mereka yang mempunyai dan berkeyakinan tentang bab-bab mengesakan Allah, nubuwwah, hukum-hukum wa’d Oanjl memberi balasan baik kepada mereka yang melakukan kebaikan) dan wa’id (iaitu janji memberi balasan jahat kepada mereka yang melakukan kejahatan jika tidak diampunkan), pahala, balasan azab, syarat-syarat ijtihad dan imamah, serta mereka menjalani jalan agama yang demikian ini. Mereka ini termasuk daripada golongan mutakallimin yang bebas daripada tashbih dan ta’til daripada perkara-perkara bid’ah Rawafid, Khawarij, Jahmiyah, Najjariyah dan lain-lain golongan sesat yang mengikuti hawa nafsu.

        Keduanya mereka yang terdiri daripada imam-imam dalam ilmu fiqh yang terdiri daripada dua golongan pula, laitu mereka yang berpegang kepada hadith (dan tidak begitu berpegang kepada fikiran, ra’y) dan yang berpegang kepada hadith (selepas daripada berpegang kepada Qur’an); mereka ini terdiri daripada golongan yang beri’tikad tentang dasar-dasar agama (usulu’d-din) mazhab yang percaya kepada sifat-sifat Allah, ZatNya dan mereka yang bersih daripada pegangan Qadariyah dan Mu’tazilah. Mereka percaya kepada harusnya memandang Wajah Allah di akhirat dengan pandangan mata tanpa tashbih dan ta’til, serta mereka mempercayai bangkit dari kubur serta soalan Munkar dan Nakir di dalamnya, juga percaya kepada Kolam Nabi, Sirat, Shafa’at dan keampunan dosa dan mereka tidak mensyirikkan Allah. Mereka percaya kepada kekalnya ni’mat syurga kepada ahlinya dan kekalnya azab neraka kkepada ahlinya. Na,udhi billahi min dhalik. Mereka percaya kepada Imamah Abu Bakar, ‘Umar, ‘Uthinan dan ‘Ali serta mereka memuji golongan salaf as-Salih dengan pujian yang baik dan mereka berpegang kepada wajibnya sembahyang juma’at di belakang para imam Jumu’at bersih diri mereka daripada bid’ah ahli hawa nafsu yang mengikut keinginan mereka dalam Pegangan itu. Mereka ini juga berpegang kepa da wajibnya istinbat hukum hukum Syari’at daripada Qur’an dan Sunnah dan ijma’ para Sahabat, serta mereka memegang kepada ajaran harus menyapu kasut panjang (dalam wudhu’) dan berlakunya tiga talak, dan juga mereka mengharamkan mut’ah serta berpegang kepada wajibnya taatnya kepada Sultan di dalam perkara yan bukan ma’siat terhadap Allah.

        Termasuk ke dalam golongan ini ialah para pengikut imam-imam Malik, Syafi’i, Auza’i, al-Thauri Abu Hanifah, Ibn Abi Laila juga para pengikut Abi Thaur, Ahmad b. Hanbal dan ahli zahir dan lain-lain ulama fiqh yang berpegang kepada Perkara-perkara yang boleh dicapai dengan akal dan berpegang kepada asal usul sifat Allah serta tidak mencampurkan fiqhnya dengan suatu daripada bid’ah-bid’ah sesat daripada mereka yang mengikut hawa nafsu yang sesat.

        Golongan Ahlis-Sunah Yang ketiga ialah mereka yang mempunyai ilmu yang cukup tentang jalan-jalan riwayat hadith-hadith Nabi S.A.W. serta sunnah-sunnah yang datang daripada Baginda S.A.W. serta mereka boleh membezakan antara riwayat-riwayat yang sahih, yang ‘sakit’, dan mereka tahu tentang sebab-sebab ‘cedera’nya para periwayat, dan ‘adil’nya mereka (dan oleh itu riwayat mereka boleh diterima) dan mereka tidak mencampuradukkan ilmu mereka itu dengan sesuatu daripada ahli hawa nafsu yang sesat.

        Golongan yang keempat ialah mereka yang mempunyai ilmu mencukupi tentang sastera dan nahu serta tasrif serta mereka Yang mengikuti perjalanan imam-imam dalam ilmu bahasa seperti al-Khali’l, Abu ‘Amru bin al-‘Ala, Sibawaih, al-Farra’, al-Akhfash, al-Asma’i, al-Mazini dan Abi ‘Ubaid, dan lain-lain imam dalam nahu yang terdiri daripada golongan orang-orang Kufah dan Basrah Yang tidak mencampuradukkan ilmu mereka dengan bid’ah-bid’ah sesat daripada kaum-kaum sesat itu, seperti kaum Qadariyah, Rafidah atau Khawarij. Sesiapa daripada mereka yang cenderung kepada sesuatu daripada aliran bid’ah sesat kaum sesat itu, maka mereka tidak termasuk ke dalam golongan Ahli’s-Sunnah wal-Jama’ah dan pendapatnya dalam lughat dan nahu tidak menjadi hujjah lagi.

        Golongan yang kelima ialah mereka yang mempunyai ilmu yang mencukupi berkenaan dengan segi-segi pembacaan Qur’an (qira’at) serta segi-segi tafsir ayat-ayat Qur’an dan ta’wil-ta’wilnya yang sesuai dengan mazhab Ahli’s Sunnah wal-Jama’ah, dan bukan ta’wil-ta’wil mengikut ahli-ahli aliran-aliran yang sesat itu.

        Golongan yang keenam ialah golongan ahli-ahli zuhud dan sufiyah (al-zuhhad al-sufiyah) yang mempunyai pandangan yang tajam, serta mereka mengawal diri daripada apa yang tidak sepatutnya, dan mereka menguji diri dan mendapat pengalaman dalam bidang rohaniah (absaru fa aqsaru wa’khtabaru) serta mereka mengambil i’tibar sebaiknya dan mereka redha dengan apa yang ditakdirkan oleh Allah. Mereka rasa memadai dengan rezeki yang sedikit (yang dikurniakan oleh Allah kepada mereka), dan mereka ini tahu bahawasanya pendengaran, pemandangan dan fu’ad atau hati, itu semuanya akan ditanya tentang kebaikan dan kejahatan yang dilakukan. Mereka itu menghisab diri mereka di atas amalan yang dilakukan walau sebesar zarrah, dan mereka mempersiapkan bagi diri mereka persiapan yang sebaiknya bagi hari yang penghabisan itu iaitu Akhirat. Mereka menghuraikan ilmu mereka dengan menggunakan jalan ‘ibarat dan isyarat mengikut perjalanan ahli-ahli ilmu hadith, bukan mengikut mereka yang mengeluarkan kata-kata kosong dan tidak melakukan apa yang baik kerana ria’ dan mereka tidak meninggalkan apa yang baik itu kerana malu kepada sesiapa. Agama golongan sufiyah ini adalah agama tauhid yang menolak tashbih dan mazhab mereka ialah menyerah diri tunduk (tafivid) kepada Allah, bertawakkal kepadanya serta tunduk taslim bagi perintahnya serta merasai memadai dengan apa yang direzekikan olehnya serta berpaling daripada menentang apa yang ditentukan Allah. Mereka itu adalah sebagaimana yang digambarkan dalam Qur’an.

        Maksudnya: “Itulah pemberian daripada Allah yang dikurniakan kepada sesiapa vang dikehendakinya dan Allah mempunyai pemberian yang amat besar’.

        Golongan yang ketujuh ialah mereka yang bersiap sedia menjaga kubu-kubu Muslimin (di sempadan Negeri Islam) dalam menghadapi orang-orang kafir, berjuang melawan seteru Muslimin dan mereka menjaga kawasan Muslimin dan juga memberi perlindungan kepada para wanita maeremkuasiltiumminaz dan rumah tangga mereka serta menzahirkan pada kubu-kubu mereka itu mazhab Ahli’s-Sunnah wal-Jama’ah. Dalam hubungan dengan mereka inilah Allah turunkan firmannya:

        Maksudnya: “Dan mereka yang berjihad untuk (mencari keredaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami”.

        Mudah-mudahan Allah kurniakan kepada mereka itu taufik dengan pemberian dan kemurahannya.

        Golongan kelapan ialah negeri-negeri yang mendokong mazhab Ahli’s-Sunnah wal-Jama’ah, bukannya mendokong tempat-tempat yang merupakan syi’ar-syi’ar bagi golongan-golongan yang sesat dan mengikut hawa nafsu. Yang dimaksudkan dengan golongan ini ialah golongan orang ramai di mana-mana yang beri’tikad tentang benarnya ulama’ Ahli’s-Sunnah wal-Jama’ah yang berpegang kepada bab-bab keadilan Tuhan dan TauhidNya, wa’d, wa’id, dan mereka merujuk kepada ulama’ Ahli’s-Sunnah dalam bimbingan ajaran-ajaran agama mereka serta mereka mengikuti Para ulama’ dalam perkara-perkara furu’ berkenaan dengan halal dan haram. Mereka tidak beri’tikad suatupun daripada perkara yang ada dalam pegangan golongan-golongan ahli kesesatan itu. Inilah golongan-golongan yang berada dalam kalangan Ahli’s-Sunnah wal-Jama ah. Merekalah pemegang agama yang benar dan mereka berada di atas Sirat al-Mustaqim. Moga-moga Allah tetapkan mereka di atas kalimah yang hak dan tetap di atas dunia ini dan akhirat. Allahumma amin.

        Inilah yang dikatakan golongan Ahli’s-Sunnah yang dicatitkan daripada huraian ‘Abdul-Qahir al-Baghdadi yang merupakan sesuatu yang sudah jelas selepas perjalanan sejarah Islam selama empat abad lebih lamanya (Al-Baghdadi meninggal pada tahun 429 Hijrah/1037 Masehi). Gambarannya adalah sesuatu yang merupakan ‘crystallization’ daripada pegangan insan dan sejarahnya yang boleh rnenjadi sebagai indeks bagi kita memahami persoalan ini. Dengan berdasarkan kepada neraca yang diberikan oleh al-Baghdadi ini, kita boleb menentukan kedudukan Ahli’s-Sunnah wal-Jama’ah dan mereka Yang berpegang kepadanya, dalam keadaan menghadapi berbagai aliran faham Timur dan Barat yang datang dari dalam masyarakat Islam sendiri dan juga dari luarnya. Bagaimanapun ini bukanlah tujuan utama perbincangan ini.

        Dalam membela kebenaran Ahli’s-Sunnah dan keselamatan kedudukan mereka sebagaimana yang dijanjikan dalam hadith-hadith Nabi S.A.W., al-Baghdadi dengan penuh keyakinan nampaknya menyatakan bahawa:

        “Dan kami tidak mendapati sehingga hari ini dari kalangan firqah-firqah ummat ini siapakah di kalangan mereka itu yang bersepakat dengan perjalanan para Sahabat radiya’Llahu ‘anhum melainkan golongan Ahli’sSunnah wal-Jama’ah dari kalangan para fuqaha’ ummat ini dan para mutakallimin mereka itu yang berpegang kepada Sifat-sifat Allah lain daripada golongan Rafidah, Qadariyah, Khawarij, Jahmiyah, Najjariyah, Mushabbihah, Ghulat dan Hululiyah”.

        Lepas itu beliau menyebut satu persatu di mana tidak selamatnya pendirian-pendirian golongan lain seperti golongan Qadariyah, Khawarij dan seterusnya. Kemudian beliau menghuraikan dasar-dasar yang disepakati di kalangan Ahli’s-Sunnah wal-Jama’ah.39

        Dasar pertamanya, tentang mengithbatkan hakikat-hakikat dan ilmu-llmu. Katanya bahawa para Ahli’s-Sunnah berijma’ tentang thabitnya ilmu-ilmu sebagai pengertian-pengertian yang ada pada para ulama’ dan mereka mengatakan tentang peri sesatnya mereka yang menafikan ilmu pengetahuan dan sifat-sifat yang ada pada benda dengan mereka menganggap jahilnya golongan Sophists yang menafikan ilmu dan hakikat sesuatu semuanya. Dianggapnya mereka itu sebagai golongan yang mengingkari apa yang mereka telah mengetahuinya dengan secara daruri. Demikian juga dengan golongan Sophists (Sufasta’iyah) yang syak tentang wujudnya hakikat-hakikat. Demikian juga golongan daripada mereka itu yang berpegang kepada ajaran bahawa hakikat segala sesuatu mengikut anggapan dan mereka menganggapkan sah semua i’tikad-i’tikad walaupun semuanya saling canggah bercanggah dan nafi menafikan. Semua tiga golongan ini kafir dan engkar serta degil untuk menerima apa yang diwajibkan akal secara dharuri.

        Bagi Ahli’s-Sunnah, ilmu manusia dan ilmu haiwan-haiwan lain terdiri daripada tiga jenis ilmu.

        Pertamanya ilmu yang badihi iaitu secara tersendiri tanpa difikirkan. Keduanya ilmu yang bersifat hissi iaitu melalui pengalaman pancaindera dan ketiganya ilmu istidlali iaitu yang datang dengan manusia mengambil dalil dengan menggunakan akalnya. Mereka menyatakan bahawa sesiapa yang menolak ilmu-ilmu yang badihi ataupun ilmu yang hissiyah yang datang melalui pengalaman pancaindera yang lima, itu adalah orang yang degil. Adapun orang yang tidak menerima ilmu-ilmu yang bersifat nazariah dan yang datang dengan pemikiran dengan mengambil dalil, ia perlu diteliti. Kalau lanya terdiri daripada orang yang menolak dan mengingkari pemahaman dengan akal tentang ilmu-ilmu yang boleh difahami dengan akal langsung, maka ia adalah kafir mulhid, hukumnya adalah seperti hukum Dahriyah (atau fahaman yang tidak percaya kepada Tuhan dan mengithbatkan wujud alam benda sahaja) kerana pegangan mereka bahawa alam ini abadi, dan menafikan Tuhan yang menjadikan tambahan lagi dengan pegangan mereka membatalkan semua agama-agama.

        Adapun seseorang yang berpegang kepada kefahaman akal dalam perkaraperkara yang boleh difahamkan dengan akal, dan ia tidak menerima qiyas dalam masalah furu’ hukum Syariat, seperti ahli mazhab Zahiriyah,maka ia tidak menjadi kafir dengan ia mengingkari qiyas secara syar’i itu. Golongan Ahli’s-Sunnah menerima pancaindera sebagai punca-punca pengetahuan yang diakui dan pengesanan pancaindera adalah diterima.

        Golongan Ahli’s-Sunnah menyatakan juga bahawa khabar mutawatir adalah satujalan ilmu yang dharuri dan benda yang datang melalui punca itu adalah sahih, misalnya tentang sahnya ada negeri yang belum dikunjungi oleh seseorang itu, tetapi ia dengar berita mutawatir tentangnya. Itu adalah sebagaimana ilmu kita tentang adanya para anbiya’ dan raja-raja sebelum zaman kita. Adapun tentang benamya pengakuan para anbiya’tentang pangkat kenabian mereka maka itu diketahui olch kita dengan hujah-hujah ilmu secara nazariah.

        Golongan Ahli’s-Sunnah menyatakan bahawa hadith yang melazimkan kita beramal dengannya adalah tiga jenis: mutawatir, ahad dan yang menengah antara keduanya. Khabar mutawatir yang mustahil lanya direka-rekakan adalah berkedudukan sebagai ilmu yang dharuri dan contohnya ialah seperti berita tentang negeri-negeri yang belum kita kunjungi,dan ilmu yang kita tahu tentang raja-raja dan nabl-nabl serta generasi-generasi sebelum kita. Dengan itulah seseorang mengetahui kedua ibubapanya dan dengan keduanya ia dinisbahkan.

        Adapun khabar ahad maka bila sah isnadnya dan matannya bukan menasabah dan bukan mustahil pada akal, maka ianya wajib diamalkan; ianya berkedudukan sebagal kesaksian orang yang adil di sisi hakim bahawa wajib ia memutuskan hukum dengannya pada zahir walaupun ia tidak mengetahui tentang benamya iaitu dalam kesaksian. Dan dengan khabarjenis inilah maka para fuqaha’menthabitkan kebanyakan daripada furu’hukum-hukum Syariah dalam ibadat, mu’amalat, dan lain-lain bab haial haram. Dan golongan Ahli’sSunnah menganggapkan sesat mereka yang menggugurkan wajib beramal dengan khabar ahad dari kalangan Rafidah, Khawarij dan lain-lain golongan sesat.

        Adapun khabar mustafid yang duduk di tengah-tengah antara yang mutawatir dan yang ahad, maka ianya seperti mutawatir dalam wajibnya berilmu dengannya dan beramal dengannya; tetapi ia berlainan pula daripada yang mutawatir kerana ilmu yang datang darinya adalah ilmu yang muktasab yang nazari, adapun ilmu yang datang dari yang mutawatir adalah dikirakan dharuri ti ‘dak muktasab. Dan khabar jenis ini ada bahagian-bahagiannya pula. Termasuk ke dalam jenisnya ialah khabar-khabar tentang para anbiya’. Tertnasuk ke dalam jenis ini juga khabar yang tersebar di kalangan manusia yang tidak sahih mereka itu melakukan pembohongan, bila sesuatu berita dikhabarkan di kalangan mereka. Bila seseorang di kalangan mereka tidak mengatakan ianya bohong, maka kita ketahui bahawa orang itu berkata benar. Dengan khabar cara inilah kita ketahui tentang mu’jizat-mu’jizat Nabi kita S.A.W. tentang terbelahnya bulan, bertasbihnya anak batu dalam tangannya, menangisnya pelepah tamar dan sebagainya. Demikian juga khabar-khabar mustafidah antara imam-imam hadith dan fiqh yang mereka ijma’ bahawa ianya adalah sahih seperti hadith-hadith tentang Syafa’at, Hisab, Haud, Sirat, Mizan, azab kubur, soal Munkar dan Nakir.

        Demikian juga khabar mustafidah dalam banyak daripada hukum-hukum fiqh seperti nisab zakat, had bagi yang n-dnum arak, hadith-hadith tentang menyapu khuf, tentang rejam, dan yang sepertinya, daripada apa yang diijma’kan oleh fuqaha’. Maka golongan Ahli’s-Sunnah menganggap sesat mereka yang tidak

        memahami seperti mereka dalam hal-hal itu seperti kaum-kaum sesat yang mengikut hawa nafsu mereka. Contohnya ialah kesesatan kaum Khawarij yang menolak rejam, dan sesatnya kaum Najdiah yang mengingkari had kerana meminum arak dan mengingkari harusnya menyapu khuf; dan menjadi kafir mereka yang mengingkari memandang Allah di Akhirat dan yang mengingkari Haud, Syafaat dan azab kubur.

        Demikian juga Ahli’s-Sunnah menganggap sesat kaum Khawarij yang memotong tangan pencuri yang mencuri sedikit atau banyak daripada tempat simpanan atau tidak, sebagaimana mereka menyesatkan golongan yang menolak khabar mustafid demikian juga mereka menganggapkan sesat golongan yang menthabitkan mansukhnya hukum khabar yang sepakat tentangnya fuqaha’ golongan Ra’y dan Hadith sebagaimana juga mereka menganggapkan sesat Rafidah yang mengharuskan kahwin mut’ah walhal keharusannya sudah dimansukhkan.

        Golongan Ahli’s-Sunnah bersepakat bahawa Allah Ta’ala mewajibkan ke atas para hambanya supaya mencapai ma’rifat terhadapnya, dan juga mewajibkan ke atas mereka ma’rifat terhadap rasuinya, kitabnya, serta beramal dengan apa yang ditunjukkan oleh Kitab dan Sunnah.

        Juga golongan Ahli’s-Sunnah menganggapkan kafir sesiapa yang menegaskan – dari kalangan Qadariyah dan Rafidah – bahawa Allah tidak mewajibkan ma’rifat terhadapnya, sebagaimana yang dipegangi oleh Thumamah dan alJahiz, dan satu golongan daripada Rafidah. Mereka bersepakat bahawa tiaptiap ilmu kasbi dan nazari harus Allah menjadikan kita mesti mengetahui tentangnya. Dan mereka menganggapkan kafir sesiapa yang menegaskan dari kalangan Mu’tazilah, bahawa ma’rifat terhadap Allah di Akhirat adalah dihasilkan, muktasabah, dengan tidak termesti kepada ma’rifatnya.

        Golongan Ahli’s-Sunnah bersepakat bahawa punca-punca hukum-hukum Syar’iyah adalah al-Quran, Sunnah, dan ljma’ golongan Salaf. Mereka menganggapkan kafir orang yang menegaskan, dari kalangan Rafidah, bahawa pada hari ini – kalau pada zaman al-Baghdadi, abad kelima Hijrah – tidak ada hujah dalam Qur’an dan Sunnah kerana mereka mendakwakan bahawa para sahabat ada mengubahkan sebahagian daripada al-Quran dan melakukan tahrif terhadap sebahagian daripadanya.

        mengikut hawa nafsu mereka. Contohnya ialah kesesatan kaum Khawarij yang menolak rej am, dan sesatnya kaum Najdiah yang mengingkari had kerana meminum arak dan mengingkari harusnya menyapu khuf; dan menjadi kafir mereka yang mengingkari memandang Allah di Akhirat dan yang mengingkari Haud, Syafaat dan azab kubur.

        Demikian juga Ahli’s-Sunnah menganggap sesat kaum Khawarij yang memotong tangan pencuri yang mencun’ sedikit atau banyak daripada tempat simpanan atau tidak, sebagaimana mereka menyesatkan golongan yang menolak khabar mustafid demikian juga mereka menganggapkan sesat golongan yang menthabitkan mansukhnya hukum khabar yang sepakat tentangnya fuqaha’ golongan Ra’y dan Hadith sebagaimana juga mereka menganggapkan sesat Rafidah yang mengharuskan kahwin mut’ah walhal keharusannya sudah dimansukhkan.

        Golongan Ahli’s-Sunnah bersepakat bahawa Allah Ta’ala mewajibkan ke atas para hambanya supaya mencapai ma’rifat terhadapnya, dan juga mewaj ibkan ke atas mereka ma’rifat terhadap rasuINya, kitabnya, serta beramal dengan apa yang ditunjukkan oleh Kitab dan Sunnah.

        Juga golongan Ahli’s-Sunnah menganggapkan kafir sesiapa yang menegaskan – dari kalangan Qadariyah dan Rafidah – bahawa Allah tidak mewajibkan ma’rifat terhadapnya, sebagaimana yang dipegangi oleh Thumamah dan al-Jahiz, dan satu golongan daripada Rafidah. Mereka bersepakat bahawa tiap-tiap ilmu kasbi dan nazari harus Allah menjadikan kita mesti mengetahui tentangnya. Dan mereka menganggapkan kafir sesiapa yang menegaskan dari kalangan Mu’tazilah, bahawa ma’rifat terhadap Allah di Akhirat adalah dihasilkan, muktasabah, dengan tidak termesti kepada ma’rifatnya.

        Golongan Ahli’s-Sunnah bersepakat bahawa punca-punea hukum-hukum Syar’iyah adalah al-Quran, Sunnah, dan ljma’ golongan Salaf. Mereka menganggapkan kafir orang yang menegaskan, dari kalangan Rafidah, bahawa pada hari ini – kalau pada zaman al-Baghdadi, abad kelima Hijrah – tidak ada hujjah dalam Qur’an dan Sunnah kerana mereka mendakwakan bahawa para sahabat ada mengubahkan sebahagian daripada al-Quran dan melakukan tahrif terhadap sebahagian daripadanya.

        (jolongan Ahli’s-Sunnah menganggapkan kafir golongan Khawarij yang menolak seluruh kitab sunan yang diriwayatkan oleh perlwayat-Periwayat hadith kerana pada pandangan mereka periwayat-periwayat hadith itu kafir.

        Merekaj’uga menganggapkan kafir al-Nazzam yang mengingkari hujjah ijma’ dan hujjah daripada riwayat mutawatir. Mereka juga menghukum kafir bag] orang yang berpendapat mungkin seluruh ummat Islam berljma’ dalam kesesatan (ijtima’al-ummah ‘ala al-dalalah), juga kerana ia berpendapat harus mereka yang terlibat dalam riwayat yang mutawatir itu bermuafakat mereka-rekakan sesuatu yang bohong. Inilah penerangan tentang apa yang disepakati oleh Ahli’s-Sunnah dalam hubungan dengan rukun yang pertama.40 –

        Dasar yang kedua ialah pegangan Ahii’s-Sunnah tentang barunya alam ini. Mereka telah ijma’kan bahawa alam itu adalah segala sesuatu yang selain daripada Allah, mereka ijma’kan bahawa sesuatu yang selain daripada Allah dan selain daripada sifat-sifatnya yang azali adalah makhiuk yang dijadikan serta diciptakan oleh Allah. Mereka juga bersepakat bahawa Tuhan yang menjadikan itu bukan makhluk, bukan yang diciptakan dan bukan daripada jenis alam ini dan bukan daripadajenis sesuatu daripada juzuk alam ini.

        Mereka bersepakat lagi bahawa bahaglan-bahagian daripada alam ini ada dua, jauhar dan ‘arad (pl. Jawahir dan a’arad), khilaf pendapat mereka yang menafikan a’arad.

        Mereka bersepakat bahawa setiap jauhar adalah juzuk yang tidak boleh berpecah lagi. Dan mereka menganggapkan kafir al-Nazzam dan ahli-ahli falsafah yang menganggap boleh berpecahnya tiap-tiap juzuk daripada juzuk-juzuk benda dengan tidak berkesudahan dan ini dikirakan berlawanan dengan ayat yang bermaksud:

        “Dan Dia (Allah) menghitung segala sesuatu satu persatu.” (Surah al-Jin;28)

        Golongan Ahli’s-Sunnah juga mengithbatkan para malaikat, jin dan syaitan sebagai makhluk-makhluk yang ada dalam alam ini, dan mereka menganggap kafir mereka yang menafikan demikian itu dari kalangan ahli falsafah dan golongan Batiniyah.
        Kemudian kenyataan ini disusuli dengan beberapa kenyataan tentang sesatnya golongan ahli falsafah dan Mu’tazilah dalam hubungan dengan alam benda dan konsep alam.

        Mereka menganggap kafir Abul-Hudhail yang berpegang kepada pegangan bahawa ni’mat syurga dan azab neraka itu terputus dan mereka menganggap kafir golongan Jahmiyah yang berpendapat syurga dan neraka itu tidak kekal.

        Dasar yang ketiga ialah berkenaan dengan Tuhan yang menciptakan alam serta Sifat-SifatNya. Pada Ahli’s-Sunnah, segala sesuat

         
      • SUARAJAGAT

        19/08/2009 at 6:37 pm

        Pengenalan Tauhid Rububiyyah, Uluhiyyah, & Asma’ wa Sifat

        Penulis: Ustadz Abu Usamah bin Rawiyah an Nawawi

        Tak kenal maka tak sayang, demikian bunyi pepatah. Banyak orang mengaku mengenal Allah, tapi mereka tidak cinta kepada Allah. Buktinya, mereka banyak melanggar perintah dan larangan Allah. Sebabnya, ternyata mereka tidak mengenal Allah dengan sebenarnya.

        Sekilas, membahas persoalan bagaimana mengenal Allah bukan sesuatu yang asing. Bahkan mungkin ada yang mengatakan untuk apa hal yang demikian itu dibahas? Bukankah kita semua telah mengetahui dan mengenal pencipta kita? Bukankah kita telah mengakui itu semua?

        Kalau mengenal Allah sebatas di masjid, di majelis dzikir, atau di majelis ilmu atau mengenal-Nya ketika tersandung batu, ketika mendengar kematian, atau ketika mendapatkan musibah dan mendapatkan kesenangan, barangkali akan terlontar pertanyaan demikian.

        Yang dimaksud dalam pembahasan ini yaitu mengenal Allah yang akan membuahkan rasa takut kepada-Nya, tawakal, berharap, menggantungkan diri, dan ketundukan hanya kepada-Nya. Sehingga kita bisa mewujudkan segala bentuk ketaatan dan menjauhi segala apa yang dilarang oleh-Nya. Yang akan menenteramkan hati ketika orang-orang mengalami gundah-gulana dalam hidup, mendapatkan rasa aman ketika orang-orang dirundung rasa takut dan akan berani menghadapi segala macam problema hidup.

        Faktanya, banyak yang mengaku mengenal Allah tetapi mereka selalu bermaksiat kepada-Nya siang dan malam. Lalu apa manfaat kita mengenal Allah kalau keadaannya demikian? Dan apa artinya kita mengenal Allah sementara kita melanggar perintah dan larangan-Nya?

        Maka dari itu mari kita menyimak pembahasan tentang masalah ini, agar kita mengerti hakikat mengenal Allah dan bisa memetik buahnya dalam wujud amal.

        Mengenal Allah ada empat cara yaitu mengenal wujud Allah, mengenal Rububiyah Allah, mengenal Uluhiyah Allah, dan mengenal Nama-nama dan Sifat-sifat Allah.

        Keempat cara ini telah disebutkan Allah di dalam Al Qur’an dan di dalam As Sunnah baik global maupun terperinci.

        Ibnul Qoyyim dalam kitab Al Fawaid hal 29, mengatakan: “Allah mengajak hamba-Nya untuk mengenal diri-Nya di dalam Al Qur’an dengan dua cara yaitu pertama, melihat segala perbuatan Allah dan yang kedua, melihat dan merenungi serta menggali tanda-tanda kebesaran Allah seperti dalam firman-Nya: “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan pergantian siang dan malam terdapat (tanda-tanda kebesaran Allah) bagi orang-orang yang memiliki akal.” (QS. Ali Imran: 190)

        Juga dalam firman-Nya yang lain: “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan pergantian malam dan siang, serta bahtera yang berjalan di lautan yang bermanfaat bagi manusia.” (QS. Al Baqarah: 164)

        Mengenal Wujud Allah.

        Yaitu beriman bahwa Allah itu ada. Dan adanya Allah telah diakui oleh fitrah, akal, panca indera manusia, dan ditetapkan pula oleh syari’at.

        Ketika seseorang melihat makhluk ciptaan Allah yang berbeda-beda bentuk, warna, jenis dan sebagainya, akal akan menyimpulkan adanya semuanya itu tentu ada yang mengadakannya dan tidak mungkin ada dengan sendirinya. Dan panca indera kita mengakui adanya Allah di mana kita melihat ada orang yang berdoa, menyeru Allah dan meminta sesuatu, lalu Allah mengabulkannya. Adapun tentang pengakuan fitrah telah disebutkan oleh Allah di dalam Al Qur’an: “Dan ingatlah ketika Tuhanmu menurunkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman ): ‘Bukankah Aku ini Tuhanmu’ Mereka menjawab: ‘(Betul Engkau Tuhan kami) kami mempersaksikannya (Kami lakukan yang demikian itu) agar kalian pada hari kiamat tidak mengatakan: ‘Sesungguhnya kami bani Adam adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan-Mu) atau agar kamu tidak mengatakan: ‘Sesungguhnya orang-orang tua kami telah mempersekutukan Tuhan sejak dahulu sedangkan kami ini adalah anak-anak keturunan yang datang setelah mereka.’.” (QS. Al A’raf: 172-173)

        Ayat ini merupakan dalil yang sangat jelas bahwa fitrah seseorang mengakui adanya Allah dan juga menunjukkan, bahwa manusia dengan fitrahnya mengenal Rabbnya. Adapun bukti syari’at, kita menyakini bahwa syari’at Allah yang dibawa para Rasul yang mengandung maslahat bagi seluruh makhluk, menunjukkan bahwa syari’at itu datang dari sisi Dzat yang Maha Bijaksana. (Lihat Syarah Aqidah Al Wasithiyyah Syaikh Muhammad bin Shalih Al ‘Utsaimin hal 41-45)

        Mengenal Rububiyah Allah
        Rububiyah Allah adalah mengesakan Allah dalam tiga perkara yaitu penciptaan-Nya, kekuasaan-Nya, dan pengaturan-Nya. (Lihat Syarah Aqidah Al Wasithiyyah Syaikh Muhammad bin Shalih Al ‘Utsaimin hal 14)

        Maknanya, menyakini bahwa Allah adalah Dzat yang menciptakan, menghidupkan, mematikan, memberi rizki, mendatangkan segala mamfaat dan menolak segala mudharat. Dzat yang mengawasi, mengatur, penguasa, pemilik hukum dan selainnya dari segala sesuatu yang menunjukkan kekuasaan tunggal bagi Allah.

        Dari sini, seorang mukmin harus meyakini bahwa tidak ada seorangpun yang menandingi Allah dalam hal ini. Allah mengatakan: “’Katakanlah!’ Dialah Allah yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya sgala sesuatu. Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan. Dan tidak ada seorangpun yang setara dengan-Nya.” (QS. Al Ikhlash: 1-4)

        Maka ketika seseorang meyakini bahwa selain Allah ada yang memiliki kemampuan untuk melakukan seperti di atas, berarti orang tersebut telah mendzalimi Allah dan menyekutukan-Nya dengan selain-Nya.

        Dalam masalah rububiyah Allah sebagian orang kafir jahiliyah tidak mengingkarinya sedikitpun dan mereka meyakini bahwa yang mampu melakukan demikian hanyalah Allah semata. Mereka tidak menyakini bahwa apa yang selama ini mereka sembah dan agungkan mampu melakukan hal yang demikian itu. Lalu apa tujuan mereka menyembah Tuhan yang banyak itu? Apakah mereka tidak mengetahui jikalau ‘tuhan-tuhan’ mereka itu tidak bisa berbuat apa-apa? Dan apa yang mereka inginkan dari sesembahan itu?

        Allah telah menceritakan di dalam Al Qur’an bahwa mereka memiliki dua tujuan. Pertama, mendekatkan diri mereka kepada Allah dengan sedekat-dekatnya sebagaimana firman Allah:

        “Dan orang-orang yang menjadikan selain Allah sebagai penolong (mereka mengatakan): ‘Kami tidak menyembah mereka melainkan agar mereka mendekatkan kami di sisi Allah dengan sedekat-dekatnya’.” (Az Zumar: 3 )

        Kedua, agar mereka memberikan syafa’at (pembelaan ) di sisi Allah. Allah berfirman:

        “Dan mereka menyembah selain Allah dari apa-apa yang tidak bisa memberikan mudharat dan manfaat bagi mereka dan mereka berkata: ‘Mereka (sesembahan itu) adalah yang memberi syafa’at kami di sisi Allah’.” (QS. Yunus: 18, Lihat kitab Kasyfusy Syubuhat karya Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab)

        Keyakinan sebagian orang kafir terhadap tauhid rububiyah Allah telah dijelaskan Allah dalam beberapa firman-Nya:
        “Kalau kamu bertanya kepada mereka siapakah yang menciptakan mereka? Mereka akan menjawab Allah.” (QS. Az Zukhruf: 87)
        “Dan kalau kamu bertanya kepada mereka siapakah yang menciptakan langit dan bumi dan yang menundukkan matahari dan bulan? Mereka akan mengatakan Allah.” (QS. Al Ankabut: 61)
        “Dan kalau kamu bertanya kepada mereka siapakah yang menurunkan air dari langit lalu menghidupkan bumi setelah matinya? Mereka akan menjawab Allah.” (QS. Al Ankabut: 63)

        Demikianlah Allah menjelaskan tentang keyakinan mereka terhadap tauhid Rububiyah Allah. Keyakinan mereka yang demikian itu tidak menyebabkan mereka masuk ke dalam Islam dan menyebabkan halalnya darah dan harta mereka sehingga Rasulullah mengumumkan peperangan melawan mereka.

        Makanya, jika kita melihat kenyataan yang terjadi di tengah-tengah kaum muslimin, kita sadari betapa besar kerusakan akidah yang melanda saudara-saudara kita. Banyak yang masih menyakini bahwa selain Allah, ada yang mampu menolak mudharat dan mendatangkan mamfa’at, meluluskan dalam ujian, memberikan keberhasilan dalam usaha, dan menyembuhkan penyakit. Sehingga, mereka harus berbondong-bondong meminta-minta di kuburan orang-orang shalih, atau kuburan para wali, atau di tempat-tempat keramat.

        Mereka harus pula mendatangi para dukun, tukang ramal, dan tukang tenung atau dengan istilah sekarang paranormal. Semua perbuatan dan keyakinan ini, merupakan keyakinan yang rusak dan bentuk kesyirikan kepada Allah.

        Ringkasnya, tidak ada yang bisa memberi rizki, menyembuhkan segala macam penyakit, menolak segala macam marabahaya, memberikan segala macam manfaat, membahagiakan, menyengsarakan, menjadikan seseorang miskin dan kaya, yang menghidupkan, yang mematikan, yang meluluskan seseorang dari segala macam ujian, yang menaikkan dan menurunkan pangkat dan jabatan seseorang, kecuali Allah. Semuanya ini menuntut kita agar hanya meminta kepada Allah semata dan tidak kepada selain-Nya.

        Mengenal Uluhiyah Allah
        Uluhiyah Allah adalah mengesakan segala bentuk peribadatan bagi Allah, seperti berdo’a, meminta, tawakal, takut, berharap, menyembelih, bernadzar, cinta, dan selainnya dari jenis-jenis ibadah yang telah diajarkan Allah dan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam.

        Memperuntukkan satu jenis ibadah kepada selain Allah termasuk perbuatan dzalim yang besar di sisi-Nya yang sering diistilahkan dengan syirik kepada Allah.
        Allah berfirman di dalam Al Qur’an:
        “Hanya kepada-Mu ya Allah kami menyembah dan hanya kepada-Mu ya Allah kami meminta.” (QS. Al Fatihah: 5)

        Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam telah membimbing Ibnu Abbas radhiallahu ‘anhu dengan sabda beliau:
        “Dan apabila kamu minta maka mintalah kepada Allah dan apabila kamu minta tolong maka minta tolonglah kepada Allah.” (HR. Tirmidzi)

        Allah berfirman:
        “Dan sembahlah Allah dan jangan kalian menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun” (QS. An Nisa: 36)

        Allah berfirman:
        “Hai sekalian manusia sembahlah Rabb kalian yang telah menciptakan kalian dan orang-orang sebelum kalian, agar kalian menjadi orang-orang yang bertaqwa.” (QS. Al Baqarah: 21)

        Dengan ayat-ayat dan hadits di atas, Allah dan Rasul-Nya telah jelas mengingatkan tentang tidak bolehnya seseorang untuk memberikan peribadatan sedikitpun kepada selain Allah karena semuanya itu hanyalah milik Allah semata.

        Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: “Allah berfirman kepada ahli neraka yang paling ringan adzabnya. ‘Kalau seandainya kamu memiliki dunia dan apa yang ada di dalamnya dan sepertinya lagi, apakah kamu akan menebus dirimu? Dia menjawab ya. Allah berfirman: ‘Sungguh Aku telah menginginkan darimu lebih rendah dari ini dan ketika kamu berada di tulang rusuknya Adam tetapi kamu enggan kecuali terus menyekutukan-Ku.” ( HR. Muslim dari Anas bin Malik Radhiallahu ‘Anhu )

        Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: “Allah berfirman dalam hadits qudsi: “Saya tidak butuh kepada sekutu-sekutu, maka barang siapa yang melakukan satu amalan dan dia menyekutukan Aku dengan selain-Ku maka Aku akan membiarkannya dan sekutunya.” (HR. Muslim dari Abu Hurairah Radhiallahu ‘Anhu )

        Contoh konkrit penyimpangan uluhiyah Allah di antaranya ketika seseorang mengalami musibah di mana ia berharap bisa terlepas dari musibah tersebut. Lalu orang tersebut datang ke makam seorang wali, atau kepada seorang dukun, atau ke tempat keramat atau ke tempat lainnya. Ia meminta di tempat itu agar penghuni tempat tersebut atau sang dukun, bisa melepaskannya dari musibah yang menimpanya. Ia begitu berharap dan takut jika tidak terpenuhi keinginannya. Ia pun mempersembahkan sesembelihan bahkan bernadzar, berjanji akan beri’tikaf di tempat tersebut jika terlepas dari musibah seperti keluar dari lilitan hutang.

        Ibnul Qoyyim mengatakan: “Kesyirikan adalah penghancur tauhid rububiyah dan pelecehan terhadap tauhid uluhiyyah, dan berburuk sangka terhadap Allah.”

        Mengenal Nama-nama dan Sifat-sifat Allah

        Maksudnya, kita beriman bahwa Allah memiliki nama-nama yang Dia telah menamakan diri-Nya dan yang telah dinamakan oleh Rasul-Nya. Dan beriman bahwa Allah memiliki sifat-sifat yang tinggi yang telah Dia sifati diri-Nya dan yang telah disifati oleh Rasul-Nya. Allah memiliki nama-nama yang mulia dan sifat yang tinggi berdasarkan firman Allah:

        “Dan Allah memiliki nama-nama yang baik.” (Qs. Al A’raf: 186)

        “Dan Allah memiliki permisalan yang tinggi.” (QS. An Nahl: 60)

        Dalam hal ini, kita harus beriman kepada nama-nama dan sifat-sifat Allah sesuai dengan apa yang dimaukan Allah dan Rasul-Nya dan tidak menyelewengkannya sedikitpun. Imam Syafi’i meletakkan kaidah dasar ketika berbicara tentang nama-nama dan sifat-sifat Allah sebagai berikut: “Aku beriman kepada Allah dan apa-apa yang datang dari Allah dan sesuai dengan apa yang dimaukan oleh Allah. Aku beriman kepada Rasulullah dan apa-apa yang datang dari Rasulullah sesuai dengan apa yang dimaukan oleh Rasulullah” (Lihat Kitab Syarah Lum’atul I’tiqad Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin hal 36)

        Ketika berbicara tentang sifat-sifat dan nama-nama Allah yang menyimpang dari yang dimaukan oleh Allah dan Rasul-Nya, maka kita telah berbicara tentang Allah tampa dasar ilmu. Tentu yang demikian itu diharamkan dan dibenci dalam agama. Allah berfirman:
        “Katakanlah: ‘Tuhanku hanya mengharamkan perbuatan yang keji, baik yang nampak ataupun yang tersembunyi, dan perbuatan dosa, melanggar hak manusia tampa alasan yang benar, (mengharamkan) mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah tidak menurunkan hujjah (keterangan) untuk itu dan (mengharamkan) kalian berbicara tentang Allah tampa dasar ilmu.” (QS. Al A’raf: 33)

        “Dan janganlah kamu mengatakan apa yang kamu tidak memiliki ilmu padanya, sesungguhnya pendengaran, penglihatan, dan hati semuanya akan diminta pertanggungan jawaban.” (QS. Al Isra: 36)

        Wallahu ‘alam

         
      • gurlz-gurlz

        21/08/2009 at 10:59 am

        copy n paste….hurm…

         
  25. Thalut

    19/08/2009 at 8:40 pm

    SUARAJAGAT Says:

    19/08/2009 at 7:18 pm

    thalut says :

    “…Diantaranya seperti para Rasul, Sahabat2 yang siddiq, para syuhada, tuan guru2 (Nik Aziz) dan sebagainya”

    ulasan SUARAJAGAT :

    Nik aziz tak ikut NII KW9.. tak ikut AS Panji Gumilang. :-) )
    Sy tidak mengatakan bahawa beliau mengikuti pola perjuangan yg sama dan tidak pula mengatakan beliau berjuang dibawah NII @ AS Panji Gumilang..sy hanya berkata “Saya juga telah mendidik diri sendiri dan berdoa supaya SENTIASA BERUSAHA agar dapat MENCAPAI HIKMAH dan KEMUNCAK PERJUANGAN DAKWAH ISLAM sebagaimana tokoh2 pejuang yang berjaya Diantaranya seperti para Rasul, Sahabat2 yang siddiq, para syuhada, tuan guru2 (Nik Aziz) dan sebagainya…bukan bermaksud sy bersetuju dengan jalan (metode) perjuangan beliau yang tidak sepola dengan gerak perjuangan Rasulullah SAW..Rasulullah dan sahabat2 juga tidak berjuang menegakkan syariat Allah atas nama NII tetapi yang kita wajib ikuti dari Rasulullah dan sahabat adalah SUNAH mereka..Maksudnya setiap mukmin wajib mengikut Pola Rasulullah jika tidak mahu kepada kesesatan (kebingungan)..Kerana itulah kita tidak diminta pertanggungjawab dengan usaha mereka (Rasul2 dan pengikutnya) sesuai dengan firman Allah : “Itu adalah umat yang telah lalu; baginya apa yang diusahakannya dan bagimu apa yang kamu usahakan; dan kamu tidak akan diminta pertanggungan jawab tentang apa yang telah mereka kerjakan..” [2/141]..

    Maksudnya kita hanya boleh mengikuti kaedah perjuangan yang mereka sudah tunjukkan shj tetapi tidak boleh mengambil bahagian dalam ganjaran kebajikkan yang mereka telah usahakan…Cuma ketepatan untuk mengamalkan petunjuk itu bergantung kepada perjuangan mereka2 yang sabar..

    Adapun petikan yang mengaitkan Tuan Guru tadi adalah hanya ingin menunjukkan sikap keterbukaan dalam mengambil contoh2 baik yang wujud di alam ini sebagai motivasi memperbaiki diri kearah yang lebih baik sahaja….Kerana segala yang baik itu adalah ISLAM…

     
  26. 73 golongan

    20/08/2009 at 4:14 pm

    apa benda la korng ni suarajagat.. pasal lu orng lah islam tersangkut-sangkut nak menang.. sebab ada parasit.. takmau wat sudah, tnggu jela mereka perbuat.. nanti dah menang korang pun bleh selebret, jgn risau..
    Sesunnguhnya orng yang mulia di sisi ALLAH, orng yang bertakwa.RAsulullah pun tak kacau org lain nak ibadah, tu pasal ada piagam madinah.nak tegakan HUKUM ISLAM,knela ada pengorbanan dan dugaan, bukan buat blog n jika ada orng tngok blog ni dapat duit… hidup sekali je bukan 2 kali..mati kekal bukan sementara

     
  27. thalut

    21/08/2009 at 2:24 am

    MENJAWAB PERKARA YANG BERBANGKIT

    Salam…..It been a while…kind a bz…anyway thanks for ur postings…Kepada semua pembaca blog say thanks to SJ bcoz help us to understand about the concept of Ahlu Sunnah Wal Jammaah…bg yang tidak mengetahui perkara ini dengan baik maka bacalah artikel itu dengan tenang dan disiplin yang baik….Jangan cepat melatah dengan sesuatu yang kita tidak diketahui lagi…Allah mengajar jikalau ingin mengetahui sesuatu itu dengan baik, syaratnya mestilah dengan mendengar dahulu…Dan ALLAH Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui…..

    Sekali lagi sy mengucapkan terima kasih dan sy sangat berlapang hati dengan hujjah2 yang agak detail yang dipostingkan oleh saudara SJ….Dengan memujuk diri untuk tidak beremosi sedikit pun didalam menghadapi perkara ini bahkan berusaha mendisiplin diri didalam menelaahnya, kerana kepingin sangat mendapatkan rahmat dari ALLAH SWT maka sy ingin meneruskan jua pertukaran pendapat yang sedang kita lalui ini, meskipun mungkin peratusan untuk kita saling duduk didalam satu wadah perjuangan amat tipis..Hanya kerana ingin mengharapkan rahmat dari Allah yang lebih baik maka sy melangkah ke medan penulisan ini walaupun saya sedar tulisan2 sy amt jauh dari kesempurnaan bahasanya, penyusunannya dan mungkin pengalamannya…..Dan Firman Allah :

    “Barang siapa yang membawa kebaikan, maka ia memperoleh (balasan) yang lebih baik daripadanya, sedang mereka itu adalah orang-orang yang aman tenteram dari kejutan yang dahsyat pada hari itu.”[27/89]

    “Barang siapa yang datang dengan (membawa) kebaikan, maka baginya (pahala) yang lebih baik daripada kebaikannya itu; dan barang siapa yang datang dengan (membawa) kejahatan, maka tidaklah diberi pembalasan kepada orang-orang yang telah mengerjakan kejahatan itu, melainkan (seimbang) dengan apa yang dahulu mereka kerjakan.”[28/84]

    Sehubungan dengan itu, terlebih dahulu sy amt memohon perlindungan kepada Allah SWT agar Dia memelihara sy dari segala kebengkokan dan dari segala niat2 yang tidak mendasar kepada keredhaan Nya supaya dengan itu hati sy tetap berada di atas suatu matlamat yang sebenar yakni untuk berusaha dan melihat segala syariat2 Islam wujud di jagat raya ini bermula daripada tanah air sendiri..Biarlah apa pun yang mendatang, semoga keikhlasan dan keinginan itu sentiasa berada dihadapan jua..

    Baiklah, setelah tamat dengan pembacaan yang dikirimkan oleh SJ juga dalam keyakinan ilmu yang dimiliki, sy dengan ini tidak mahu mengatakan segala yang terpapar dalam artikel itu adalah salah mahupun tersasar dari konteks intinya..Itulah impian yang sedang diusahakan oleh mereka2 (pejuang2) yang masih tegap (jika orang2 yang berilmu tidak mahu berjuang bersama kami maka kamilah yang wajib memikulnya sebagaimana keadaan Rasulullah dahulu yang byk diperangi oleh ahli2 kitab dan baginda mempunyai pengikut kebanyakkannya dari mereka yang lemah)..Di dalam pengajian Islam hari ini kita mengetahui bhw wujud pembahagian ilmu2 yang sedia ada..Diantaranya ilmu fiqh, ilmu usul, ilmu tassawuf, dan pelbagai lagi pecahan yang boleh diperincikan dengan merujuk pada bidang2nya yang tersendiri…Adapun demikian, kita mestilah tahu bahawa semua yang terangkai antara satu sama lain itu adalah mestilah bersumberkan pada suatu wujud yang asal (DASAR) yakni dari Allah melalui AQ yang diperantarakan (praktikkan) oleh Rasul2 Nya…Ya, setakat pengolahan sy ini kita masih belum menjumpai sebarang perbezaan dengan apa yang dipostingkan oleh SJ didalam blognya itu…Boleh jadi ada yang merasa sy sudah bersetuju dengan SJ seluruhnya..

    Disini ingin sekali ditegaskan bahawa apa yang menjadi perbezaan antara kita adalah dari segi metode perjuangan yang dipergunakan dalam menjayakan matlamat masing2..memang ada benarnya dengan apa yang dimaksudkan oleh Muhammad Fu’ad ‘Abdul Baqi,Dalam Sunan Ibn Majah 1 riwayat dari Abu Hurairah radiya’Llahu ‘anhu:

    Maksudnya: “Orang-orang Yahudi telah berpecah menjadi tujuh puluh satu golongan atau puak(firqah) dan umatku akan berpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan”.

    Dalam catitan nota kakinya oleh Muhammad Fu’ad ‘Abdul Baqi dinyatakan bahawa mereka yang dikatakan “umatku” itu adalah umat ijabah, ahli Qiblat, dan perpecahan yang dimaksudkan itu adalah dalam bidang usul dan ‘aqidah, bukan dimaksudkan dalam bidang furu’ dan ‘amaliyat.

    bagi mereka yang tidak memejamkan mata dalam mengharungi kehidupan yang dibentangkan Allah, ketahuilah bahawa ini adalah suatu ruang untuk mengadaptasikan Sunnah baginda SAW dalam peluang hidup yang terlalu singkat ini..Kerana apa yang pernah disebutkan Baginda SAW satu ketika dahulu benar2 menunjukkan realitinya..Yang ditafsirkan Muhammad Fu’ad ‘Abdul Baqi juga tidak jauh dari yang sebenarnya..Seorang rakan saya dari Sudan juga mengatakan pendapatnya bahawa perpecahan yang berlaku dalam realiti umat Islam hari ini adalah dari permasalahan dalam bidang Usul dan ‘Aqidah..Padahal bidang inilah yang sebenarnya yang menjadi tunjang untuk memperkuatkan UMAT ISLAM jalan jemaahnya…

    Dalam petikan diatas apa yang dikatakan “umatku” itu adalah umat ijabah, ahli Qiblat..kita mengesan bahawa maksud bagi ahli Qiblat itu ada kaitannya dengan mereka yang dimaksudkan oleh Baginda SAW sebagai ‘Jemaah’ dan perkataan ahli Qiblat itu memberi maksud kepada mereka yang mengikuti fokus dan apa saja yang diperjuangkan Baginda SAW..Kita juga perlu kembali mengkaji bahawa apakah Qiblat yang pernah di perjuangkan Rasulullah SAW itu sehingga perlu menjadi hadap tuju bagi pengikutnya pula..

    Qiblat, dalam daftar kamus Dewan Edisi Empat 1. arah ke Kaabah di Mekah (arah yg dihadap oleh orang Islam ketika Solat/menyembah Allah); 2. arah (timur, barat, dll), mata angin..Jadi kita tahu sebenarnya Qiblat itu bermaksud ARAH dan apa yang membezakan maksudnya adalah bergantung kepada penggunaan ayat tertentu..Apabila Muhammad Fu’ad ‘Abdul Baqi mengisyaratkan kepada ahli qiblat maka maksudnya adalah kepada mereka yang menjadikan Ka’abah sebagai fokus atau arah tuju (pandangan abadi/ikatan hidup dalam matlamat beragama)..Yang disembah dan dipuja umat Islam bukanlah objek yang dinamakan sebagai ka’abah itu tetapi Qiblat itu menjadi maksud simbolik bagi kesatuan dalam kepercayaan dan ada kaitannya dengan akidah umat Islam..Yang disembah oleh ahli Qiblat itu hakikat dan makrifatnya adalah Allah SWT semata-mata..yakni Pengikut setia SUNNAH baginda SAW dan ajaran lurus baginda Ibrahim a.s.

    Ka’abah boleh dianggap sebagai suatu monumen yang wujud atas hikmah Allah SWT..Segaja dibentangkanNya kepada setiap makhluk yang wujud terutama manusia bagi mendapatkan pelajaran dan sebagai satu cara melihat salah satu dari kebesaranNya..Melalui perantaraan tangan Rasul yg dikasihiNya Ibrahim a.s berserta anak kesayangan baginda Ismail a.s maka berdirilah Ka’abah itu dengan iradat Allah SWT sehingga hari ini..Cerita ttg pendetailan Ka’abah tidak perlu sy nyatakan disini kerana sy yakin kita mampu menelaah dan memikirkannya sendiri..
    Apa yang mahu dikaitkan didalam artikel ini berkenaan Ka’abah/Qiblat ada kaitannya dengan catatan yang dibentangkan diatas ttg ahli Qiblat/jamaah yang mensasarkan
    maksud ahlu sunnah wal jammaah..Ketika ini wujud ruang didalam diri ttg apa yang sebenarnya yang mahu dimaksudkan oleh Rasulullah SAW itu yang kemudiannya dihuraikan oleh Muhammad Fu’ad ‘Abdul Baqi didalam rekodnya..?Siapakah Jemaah itu?

    Sebuah hadis lagi yang diriwayatkan daripada ‘Auf bin Malik bahawa baginda salla’Llabu ‘alaihi wa sallam bersabda

    Maksudnya: “Orang-orang Yahudi telah berpecah kepada tujuh puluh satu golongan (ihda wa sab’ina firqatan). Satu golongan daripada mereka itu dalam syurga dan yang tujuh puluhnya dalam neraka. Orang-orang Nasara pula berpecah menjadi tujuh puluh dua golongan, tujuh puluh satu golongan mereka dalam neraka, dan satu golongan dalam syurga. Demi Tuhan yang diri Muhammad berada dalam tangan kekuasaannya, benar-benar umatku akan berpecah kepada tujuh puluh tiga golongan, satu golongan berada dalam syurga dan tujuh puluh dua dari mereka dalam neraka’ Baginda ditanya: Siapakah mereka (yang masuk syurga) itu?”. Jawab Baginda “Jama’ah”.

    Dalam kitab al-Farq baina’l-Firaq, al-Khatib al-Baghdadi rahimahu’Llahu Ta’ala ada menyebutkan beberapa hadith berkenaan dengan perpecahan ummat dalam bab awal kitabnya itu.

    Antara hadith-hadith itu ialah yang diriwayatkan daripada ‘Abdullah bin ‘Amru radiya’Llahu ‘anhu Baginda diriwayatkan bersabda:

    Maksudnya: “Benar-Benar akan berlaku atas umatku apa yang telah berlaku ke atas Bani Isra’il. Bani Isra’il telah berpecah menjadi tujuh puluh dua golongan (ithnatain wa sab’ina millatan) dan umatku akan berpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan (thalathin wa sab’in millatan) melebihi mereka itu satu golongan (millah). Semua mereka itu dalam neraka melainkan satu golongan (illa millatan wahidatan).

    Mereka bertanya Baginda, “Siapakah satu millah yang tidak masuk neraka itu?”. Jawab Baginda, “(Mereka itu adalah golongan yang mengikut) perjalanan hidupku dan para sahabatku (ma ana ‘alaihi wa ashabi)”.

    Nah kita melalui perantaraan hadis tersebut perlu meneliti baik akan yang dimaksudkan..Tegas Baginda SAW bahawa org yang pasti selamat dari neraka itu adalah mereka yang MENGIKUTI PERJALANAN HIDUP BAGINDA dan PARA SAHABATnya…Semacam ada kaitannya dengan apa yang pernah Rasulullah sabdakan suatu ketika dahulu melalui hadis :

    Baginda bersabda : kutinggalkan kepada kamu 2 perkara (perintah), taklah kamu akan tersesat selamanya sekiranya kamu berpegang kepada keduanya, iaitu AlQuran dan Sunnah RasulNya ” [Hadis Sohih]

    Segalanya terjawab apabila kita meihat kepada sirah perjuangan Rasulullah SAW..Apa yang yang dimaksudkan sunnah itu..? Sunnah bermaksud dari makna huruf (harfiah) adalah Ketetapan/hukum/makhtub/peraturan..menurut maksud yang didaftarkan dalam kamus dewan sunnah bermaksud ‘peraturan atau adat yg berdasarkan perbuatan dan perkataan Nabi Muhammad SAW yg digalakkan amalannya’..Kita juga secara asasnya perlu mengetahui bahawa yang diperkatakan Rasulullah yang baik dan benar itu juga merupakan perbuatan/amalan baginda SAW..Bahawa Sunnah (perbuatan/amalan) yang bagaimanakah yang perlu kita iktiqadkan dan perlu kita praktikkan sehingga tidak boleh jatuh makna kesesatan itu kepada kita..’PASTI’ menurut perantaraan mulut insan kamil itu..

    Jika dihuraikan Sunnah baginda terpecah kepada 2 kategori yakni sunnah yang hukumnya wajib dan sunnah yang hukumnya sunat..Apa yang dimaksudkan dengan Sunnah yang wajib itu adalah yang bersangkutan ibadah pratik baginda kepada Allah dan jalannya.Manakala yang dimaksudkan sunnah yang berhukum sunat itu adalah yang berkaitan dengan keperibadian (tubuh badan) rasulullah sendiri..Justeru apabila diperhatikan dengan teliti kita hendak tahu dimana rasional dan relevan maksud hadis yang diatas apabila baginda SAW MENEKANKAN kepentingan mengikuti sunnah baginda itu..kelihatan bahawa wujud suatu jaminan mutlak dari rasulullah bahawa jika tidak mahu terlibat kepada kesesatan WAJIB dan ternampak perngertian dari baginda bahawa WAJIB mengikuti SUNNAHnya..Maka jika begitu, adakah apabila kita meninggalkan perbuatan baginda (SUNNAH) yang sunat hukumnya akan mengheret kita kepada kesesatan (kebingungan) atau apakah maksud sebenar berpegang kepada SUNNAHnya itu..? Terlihat SUNNAH yang dimaksudkan Baginda SAW itu adalah yang bersangkutan dengan sesuatu yang menjatuhkannya dalam MAKNA YANG WAJIB..jadi SUNNAH (Perbuatan/amalan/jalan hidup/jalan perjuangan) yang dimaksudkan itu apa sebenarnya..?

    Untuk mengetahui apakah maksudnya kita perlu terlebih dahulu memahami ttg apakah sebenarnya matlamat pada AMALAN2 (SUNNAH) yang dipratikkan Baginda SAW..Mesti ada arah tuju (Qiblat)nya segala amalan Rasulullah itu sendiri…mesti tahu amalan hidup baginda untuk mencapai apa…Allah adalah arah tuju baginda..Bermakna Islam adalah arah tuju Baginda SAW..Memang Islam Qiblat bagi Baginda dan buktinya terbentang dalam catitan sejarah..Muhamamad SAW diangkat menjadi RasulNya pada umur 40thn..Dan bermula itulah langsung Muhammad dikenali sbg seorang pejuang dijalan Allah yang teramat Mukhlis..Dan detik itulah kita mengetahui sedikit demi sedikit matlamat sbnr Muhammad SAW diutus melalui sirah2 nya…Mengapa Baginda diangkat Allah SWT dan mengapa Baginda dikurniakan sahabat2 yang mulia dan pengikut2 sehingga hari ini adalah kerana satu sebab yakni kerana Baginda berjuang atas satu matlamat Qiblat yang diyakininya yakni MENEGAKKAN ISLAM yang hanya diredhai Allah, menjadi hambaNya yang diredhai sahaja dan itulah matlamat amalan hidup Rasulullah SAW..Ketika itu di Mekah baginda dan umat Islam masih lagi berqiblatkan Baitulmaqdis, maka Allah memperturunkan kepadanya suatu amanah berat dan terhebat buat kekasihNya..Firman Allah SWT:

    “Hai orang yang berselimut (Muhammad),bangunlah (untuk sembahyang) di malam hari, kecuali sedikit (daripadanya),
    (yaitu) seperduanya atau kurangilah dari seperdua itu sedikit,atau lebih dari seperdua itu. Dan bacalah Al Qur’an itu dengan perlahan-lahan.Sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu perkataan yang berat..”[73.1-5]

    Perkataan ‘bacalah Al Quran itu dengan perlahan-lahan’ itu bermaksud supaya difahamilah/dipelajarilah/menelitilah ia dengan baik2 dan cermat supaya sesuai dapat dipratikkannya menurut kemahuan yang diredhai Allah..Jangan dibaca Al-Quran itu mengikut kefahaman sendiri sebagaimana ramainya manusia berbuat demikian pada kitab2 Allah..

    Memandangkan Qiblat ketika itu di Baitulmaqdis, masjidil Aqsa (tempat Isa a.s membainatkan ISLAM yang Allah syariatkan kepada nya sbgaimana yang disyariatkan Allah kepada Nuh,Ibrahim,Musa dan Muhammad iaitu menegakkan DASAR2/SYARIAT ISLAM/Kitab2Nya sebagai Dasar kehidupan bernegara 42/13, Bukti mereka melaksanakan ISLAM terpampang dalam 2/132 ) dimana Muhammad menghadapkan solat ke arahnya, walhal Di Mekah bahkan di Ka’abah umat manusia yang beragama Islam masih lagi mengadakan ibadah Ritual seperti yang diwariskan Ibrahim (Tawaf/solat/Rukuk dan sujud) yang dalil naqlinya ada di sebutkan dalam AQ dan terdapat didalam sirah2,(Tidak ada catatan sejarah semenjak nabi Ibrahim ka’abah dikuasai orang yang beragama lain melainkan Islam dan keturunnya)

    “Dan (ingatlah), ketika Kami menjadikan rumah itu (Baitullah) tempat berkumpul bagi manusia dan tempat yang aman. Dan jadikanlah sebahagian maqam Ibrahim tempat shalat. Dan telah Kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail: “Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang tawaf, yang iktikaf, yang rukuk dan yang sujud”.[2/125]

    *Sehingga hari ini masih lagi dipratikkan amalan yang sama dan sekitarnya berulang kembali kesyirikan..

    maka kita hairan mengapakah kemudian itu Allah memerintahkan Muhammad dan pengikutnya bertukar Qiblat dari baitulmaqdis tanah suci itu ke arah Ka’abah pula..?adakah Allah bermaksud berbuat sesuatu itu dengan sengaja..?Seperti yang dinyatakan diatas bahawa Qiblat itu adalah suatu bentuk ARAH yang memiliki simbolik dan maknanya dari Allah..Ketika manusia terputus UtusanNya untuk menyebarkan ISLAM (Isa a.s. yang mendokrinkan fahaman Islam sblm Muhammad SAW) selama lebih kurang 600 ke 700 tahun sebelum kehadiran Baginda dan AQ, maka keadaan yang berlaku dalam kehidupan manusia ketika itu adalah amat dahsyat dan mengerikan..Kegelapan yang berlaku dalam mempratikkan Islam dan mentauhidkan Allah amatlah membingungkan (menyesatkan/mengelirukan) umat Islam ketika itu terutama Muhammad SAW sblm mendapat Wahyu..Ibadah tawaf,solat,masih wujud di ka’abah dan islam masih dipraktikkan di Mekah namun terdapat kesyirikan DASAR maksudnya Islam yang dipraktikkan adalah Islam yang tidak haq..Percubaan demi percubaan Muhammad SAW lakukan untuk menyeselaikan masalah2 yang berlaku termasuk membabitkan diri dalam Parlimen kota Mekah ketika itu yang dikenali sbg Darunnadwah, namun tidak mendatangkan hasil..keadaan ini berlanjutan sehingga Baginda menerima Wahyu dan akhirnya Baginda diajarkan oleh Allah SWT suatu wadah perjuangan yang lurus dan seterusnya dipertahankan oleh sahabat2 dan pewaris2 yang cepat berbuat kebaikkan yang akhirnya menemukan kita kepada sejarah penguasaan Islam dimuka bumi yang dipandukan oleh bani utsmaniyah..

    Kini kita dapat melihat jawapan bagi persoalan diatas bahawa apakah sebenarnya arah tuju Sunnah (amalan2) Muhammad SAW itu sebenarnya..Sebenarnya hanya satu yakni menegakkan Syariat Allah (AQ/Hukum2Nya) Dimuka bumi bermula dari tempatnya. Sunnah (amalan) itu wujud setelah datangnya wahyu Al-Quran kepada baginda kerana disitulah baginda dikenali sebagai RASUL (UTUSAN ALLAH=9/33) dan bermula itulah baginda mewajibkan Sunnahnya kepada umat Islam yakni Praktikal baginda terhadap Al-Quran wajib dikuti jika tidak mahu kepada kesesatan (lihat bukti alam sekarang apa keadaan kebanyakkan umat ISLAM/sesat/syirik kerana mengamalkan AQ dgn tidak betul)..Sunnah yang hukumnya sunat tidak dapat dikaitkan dalam maksud hadis tersebut kerana tidak ada celaan Allah bagi mereka yang meninggalkan sesuatu yang sunat itu. Yang dimaksudkan dari hadis itu adalah SunnaH Rasulullah dalam mempratikkan Al-Quran dan dengan demikian itu barulah tidak wajib kesesatan itu jatuh kepada pengikutnya..Al-Quran itu ada matlamatnya yakni penunjukkan sebuah dinnul Islam yang kehendaki Allah dimuka bumiNya ini..Perkara itu mestilah diperjuangkan oleh hambaNYa dari kalangan manusia jika mereka mengerti..Persoalan yang kita bincangkan sebelum ini adalah siapakah jamaah yang dimaksudkan Baginda itu..?

    Jawabnya ialah yang mengikuti jalan perjuangan (Sunnah) Baginda SAW..Yang berQiblatkan apa yang diQiblatkan baginda dahulu yakni ALLAH, ISLAM, dan Ka’abah itu adalah simboliknya ajaran Ibrahim a.s (Ajaran Allah dan ISLAM sebenar) bagi mereka yang memperhatikan ia..Apakah maksud yang lebih mendasar bagi perkara ini adalah ‘jemaah’ itu adalah yang mengikuti ajaran nabi Ibrahim a.s yang lurus yang tidak mensyirikkan Allah dengan sesuatu apapun, yang tidak menjadikan musuh sebagai sekutu Allah (ISLAM) yang tidak mengizinkan apa yang diharamkan Allah, yang tidak khianat pada ALLAH yang yakin dengan jalan yang tunjukkanNya dan itulah yang diyakini dan di Qiblatkan Muhammad SAW (dengan menghadap kembali ke arah Ka’abah = mengenang kembali Allah dan dasar Islam sebenar yang pernah di ajarkan oleh ayahnya yakni Ibrahim a.s)..Fikirkan mengapa..?

    Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina) dasar-dasar Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa): “Ya Tuhan kami terimalah daripada kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”.Ya Tuhan kami, jadikanlah kami berdua orang yang tunduk patuh kepada Engkau dan (jadikanlah) di antara anak cucu kami umat yang tunduk patuh kepada Engkau dan tunjukkanlah kepada kami cara-cara dan tempat-tempat ibadah haji kami, dan terimalah taubat kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Penerima tobat lagi Maha Penyayang.
    Ya Tuhan kami, utuslah untuk mereka seorang Rasul dari kalangan mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab (Al Qur’an) dan Al-Hikmah (As-Sunah) serta menyucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.Dan tidak ada yang benci kepada agama Ibrahim, melainkan orang yang memperbodoh dirinya sendiri, dan sungguh Kami telah memilihnya di dunia dan sesungguhnya dia di akhirat benar-benar termasuk orang-orang yang saleh. [2.127-130]

    Dan Ibrahim telah mewasiatkan ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula Yakub. (Ibrahim berkata): “Hai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini bagimu, maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam”.[2.132]

    Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani, akan tetapi dia adalah seorang yang lurus lagi berserah diri (kepada Allah) dan sekali-kali bukanlah dia termasuk golongan orang-orang musyrik.”[3.67]

    Sesungguhnya orang yang paling dekat kepada Ibrahim ialah orang-orang yang mengikutinya dan Nabi ini (Muhammad), serta orang-orang yang beriman (kepada Muhammad), dan Allah adalah Pelindung semua orang-orang yang beriman.[3.68]

    Katakanlah: “Benarlah (apa yang difirmankan) Allah”. Maka ikutilah agama Ibrahim yang lurus, dan bukanlah dia termasuk orang-orang yang musyrik.[3.95]

    Katakanlah: “Sesungguhnya aku telah ditunjuki oleh Tuhanku kepada jalan yang lurus, (yaitu) agama yang benar; agama Ibrahim yang lurus; dan Ibrahim itu bukanlah termasuk orang-orang yang musyrik”.[6.161]

    Jadi disini pekat kita melihat bahawa Muhammad SAW, sahabat2 baginda dan pengikutnya mengikuti Qiblat yang diperjuangkan Ibrahim a.s (dengan kembali menghadap wajah/hati kearah Ka’abah) dan apabila dikenang keadaan sebelum datangnya AQ 1400thn yang dahulu kota pendudukan Mekah tidak diliputi dengan liputan yang tebal melainkan dengan KESYIRIKAN yang hebat..!! SYIRIK yang dimaksudkan adalah bermula dari DASAR PEMERINTAHANnya dan berlanjutan kepada masalah2 furu’ nya…Apabila kita tahu jalan perjuangan Muhammad adalah seperti yang terbentuk dari 6 masa itu maka kita yakin dengan kaedah itulah yang bisa membangkitkan ISLAM suatu masa nanti di muka bumi ini..Tidak ada kesesatan yang lebih besar melainkan mensyirikkan Allah dengan nyata dari DASAR nya…Subhanallah, yang mempergilirkan siang dan malam dengan hikmah dan diwujudkan rahsia ilmu dan hidayahNya bagi mereka yang dikehendakiNya….

    “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.[3.190-191]

    atakanlah: “Sesungguhnya aku telah ditunjuki oleh Tuhanku kepada jalan yang lurus, (yaitu) agama yang benar; agama Ibrahim yang lurus; dan Ibrahim itu bukanlah termasuk orang-orang yang musyrik”.[6.161]

    Apa maksud Allah suruh “katakalah” maksudnya Allah mahu kita tegaskan bahawa ada wujud satu jalan yang benar2 lurus (tidak membingungkan/menyesatkan) untuk menegakkan Syariat yang telah ditunjukkanNya pada mereka yang dikehendakiNya..jalan yang lurus itu adalah menjadi kontra dari jalan yang pelbagai..’JALAN yang LURUS disini bererti ‘metode/kaedah/praktik perjuangan menegakkan syariat islam’ yang benar..kaitannya ada pada metafora yang wujud disebalik kejadian siang dan malam itu sendiri….Kini kita tidak dapat nafikan bahawa Islam yang ada atau dipratikkan pada abad dan zaman ini berada tepat dengan yang tergambar di waktu 1400thn yang lalu sebelum kedatangan wahyu pada baginda..bila ikhlas
    melibatkan diri dengan perjuangan mendaulatkan ISLAM (mestilah ISLAM yang sama Seperti Rasulullah bawa), maka kita tahu banyaknya kebingungan demi kebingungan yang timbul apabila menggunakan metode atau jalan yang tidak diajar Baginda SAW..kita kini berada dalam keadaan yang sama seperti kota Mekah 1400thn dahulu, di kait maksud metafora alam dalam keadaan malam lah ISLAM itu…Bila malam berlaku kemudian siang dan kemudian malam dan seterusnya maka kita tahu bahawa Allah SWT tidak pernah menjadikan segala yang ada dialam itu bersifat STATIk..begitulah nasib ISLAM yang diwaksiatkan Nabi Ibrahim dan Nabi Muhammad SAW kepada kita hari ini…

    Apabila kita sedar bahawa tubuh Islam itu tidak statik menurut fitrah Allah maka ‘jalan’ (kaedah/metode/praktikal) apakah kita wajib kita temukan untuk mencapai matlamat indah itu..? Jawabnya JALAN yang LURUS..

    Mereka bertanya Baginda, “Siapakah satu millah yang tidak masuk neraka itu?”. Jawab Baginda, “(Mereka itu adalah golongan yang mengikut) perjalanan hidupku dan para sahabatku (ma ana ‘alaihi wa ashabi)”..

    Rasulullah SAW dikenali kerana perjuangannya dan begitu juga sahabat2 baginda.Ingatkah kita sblm baginda berjaya memfutuhkan DASAR ISLAM yang haq itu dimata manusia..? Adakah baginda sering menelan kemanisan sepanjang perjuangan..? Nuh, Ibrahim, Musa dan Isa…?

    ‘JAMAAH’ menurut baginda….didalam artikel yang dipostingkan SJ kita telah mendapat tahu konsep dan beberapa sejarah..Sebenarnya sy yakin apa yang dinyatakan dalam artikel itu adalah benar seumpama sy melihat sebuah KERETAPI dan akal sy tidak dapat menafikannya bahawa itu adalah KERETAPI..Tapi menurut keyakinan sy keretapi itu bermasalah apabila tidak berada di LANDASAN yang sepatut baginya..(bergerak atas jalan raya)..ini pelik dan membingungkan dan hati tertanya dek penglihatan bahawa ” adakah keretapi ini yang dimaksudkan tersesat (bingung)” Alangkah baiknya jika KERETAPI itu berada diatas LANDASAN nya yang sebenar tentulah tidak ada yang bingung melihatnya..ibarat AQ dan SUNNAH itu tidak boleh dipisahkan lagi jika tidak mahu kepada terbingung (tersesat)…AQ+SUNNAH=XSESAT

    Siapakah yang digolongkan ke dalam firqah Ahli’s-Sunnah wal-Jama’ah itu? Antara mereka yang dinyatakan tennasuk ke dalam firqah Ahli’s-Sunnah itu ialah sebagaimana yang dicatitkan oleh al-Baghdadi dalam al-Farq baina’lFiraq nya.’-3 Dinyatakan bahawa mereka itu terdiri daripada lapan golongan…(petikan dari artikel SJ) dan perinciannya boleh dibaca (difahami) dalam petikannya..Sya cuma mahu menekankan kepada 8 golongan itu bahawa mereka itu akan lebih cantik dan teratur jika berada diatas jalan (metode/kaedah/pratik) yang sebenar..Ingatlah waktu itu tidak statik maka 8 golongan yang disebutkan itu perlu tahu dimana duduk waktu malamnya dan siangnya..Jika kita mahu mendapatkan apa yang ditunjukkan Rasulullah maka itulah seranannya..tetapi mustahil kerana bagi SJ ia tidak lagi menyakini LANDASAN KERETAPI dan cuma menyakini KERETAPI itu sahaja dan sanggup melihat KERETAPI itu berjalan atas jalan raya untuk selamanya sehingga ke generasi akan datang…alangkah baiknya jika kita bersama2 berjuang untuk membersihkan LANDASAN (jika ada kekotoran) yang tetap LANDASAN menurut akal dan mengangkat KERETAPI ketempat yang sepatutnya…

    Ilmu2 yang wujud dalam pengajian Islam sudah sempurna pada hari ini tetapi malangnya tidak dapat dipraktikkan sepenuhnya kerana tidak ramai yang mahu berjuang dengan jalan yang Rasulullah tunjukkan (sebab itu bumi berputar,siang malam bertukar agar kita dapat melaksanakan ilmu itu semula)….MINTA SJ tunjukkan bagaimana cara nak laksanakan HUKUM HUDUD di muka bumi hari ini yang totali dikuasai BARAT termasuk bumi kita…Minta tolong SJ nyatakan ADAKAH HUKUM yang dipraktikkan di Mahkamah SYARIAH menepati mahunya ALLAH..minta tolong SJ bagitau kadar maksiat ZINA dan lain semakin menurun atau menaik dalam negara sehingga date posting ni., mintak tolong SJ bagi satu keyakinan satu jalan penyelesaian untuk keluarkan diri dari himpitan kuasa SYAITAN..Lihat PAS berjuang..ingatlah Rasulullah mendapat jalan yang serupa dengan jalan Ibrahim seumpama baginda copy apa yang pernah ditegakkan Ibrahim a.s dan jika kita mahu selamat maka perjuangan kita wajiblah mengikuti (copY) jalan (pola/kaedah/metode) baginda SAW.. Jika tidak lihatlah diluar kita, bingungnya manusia dengan masalah2 umat Islam..Seumpama menyeru dari tempat yang gelap..Tuan guru Nik Aziz mahu menyaman kerajaan dengan mengunakan mahkamah antarabangsa…See the messages bring to us…ilmu Sunnah Wal Jammaah yang SJ paparkan itu dimana boleh dipratikan mengikut kesesuaian waktu..?Tgk orang belajar ilmu syariat mane nak praktik sekarang..?itulah akibatnya jika kita mengeraskan ilmu dan Sunnah…

    Seperkara dasar sebenarnya SJ tidak menjawab lagi pertanyaan asal sy, sbb sy ingin menilai wadah dan pendirian SJ dalam perjuangan menegakkan kebenaran yang disyariatkan sebagaimana SJ juga berbuat demikian pada sy…soalan yakni:

    Thalut Says:

    19/08/2009 at 5:55 pm

    pihak ahlu Sunnah Wal Jammaah yang mana? maksudnya yang bergerak dan berjuang dari pihak mana yang didalam Malaysia? boleh terangkan…?Sbb ulama di pihak kerajaan dan pembangkang contohnya didalam negara kita masing2 mendakwa berpaksikan ahlu sunnah wal jamaah namun mengapa tidak bergerak dan bergabung dibwh satu lembayung…??tolong tegaskan kepada sy dengan lebih terperinci agar mampu dikeluarkan hikmah yang tersembunyi…

    menarik dalam pandangan kerana artikel SJ yang panjang lebar itu hanya sekadar konsep atau Ilmu hakiki nya tetapi dimana berdirinya ilmu itu (yang dakwa SJ dia praktikkan) dalam negara kita..? Maksud sy yang lebih jelas boleh tak SJ tunjukkan sy Ahlu Sunnah Wal Jammaah yang mana yang SJ maksudkan untuk didokong..Dalam kerajaan or pembangkang..?Kita mesti nak tahu dengan jelas sbb kemungkinan ada baiknya bagi kefahaman sy..Sbb sy melihat SJ banyak berkerjasama dengan JAIS,dan seangkatan dengannya…

    Maaf jika ada yang tersinggung, cuma menghulurkan pendapat….

     
    • SUARAJAGAT

      21/08/2009 at 9:13 am

      Tidak menjadi isu tentang ahli sunnah wal jamaah samada di pihak kerajaan ataupun pembangkang. Kerana bila saya menyebut ahli sunnah wal jamaah, saya memaksudkan kepada para ulama yang berpegang teguh kepada syariat yang diajarkan oleh Rasulullah dan para sahabat Baginda. Ulama-ulama tersebut adalah seperti Imam Malik, Imam as-Syafie, Imam Ahmad bin Hambal, Imam Hanafi, al-Bukhari, Imam Muslim, al-Baihaqi, as-Syatibi, ibnu Hajar al-Asqalani dan al-Ghazali.

       
      • suarasumbang

        21/08/2009 at 12:03 pm

        Berdasarkan article dan persoalan thalut kepada suarajagat.. persoalan demi persoalan wujud dalam minda saya.. memandangkan suarajagat bersungguh-sungguh membenteras pergerakan jemaah ini.. suarajagat pasti ada satu hujah yang kuat menyatakan bahawa jemaah ini benar-benar sesat lagi menyesatkan.. namun bagi sesetengah pihak (eg: saya sendiri) kurang jelas dimana yang dikatakan sesat itu (jalan mana yang betul2 haq dan jalan mana yang batil) memandangkan masing-masing punya pendirian dan hala tuju masing-masing dalam perjuangan menegakkan ISLAM. Persoalannya.. sekiranya yang dikatakan jemaah ini berlandaskan pendirian dan perjuangan mereka menegakkan ISLAM ini salah.. kontradiknya adalah “benar”.. dan jalan yang benar itu (dalam konteks blog ini) pasti adalah jalan yang diperjuangkan oleh suarajagat..

        Dalam menyelesaikan sesuatu masalah.. cara yang bijak adalah dengan mencari penyelesaian.. bukan dengan cara mencari-cari kesalahan.. samalah jugak macam penyakit yang melanda dunia sekarang. contoh mudah H1N1.. banyak saintis2 di US berusaha mengkaji virus H1N1 bagi mencari vaksin penyembuh kepada wabak H1N1. Samalah jugak dengan konteks yang dibincangkan sekarang.. apa vaksin kepada kesesatan NII?? (Setelah kita tau dan sependapat virus kepada kesesatan ini berkait rapat dengan akidah) Dalam usaha suarajagat mengembalikan akidah pejuang-pejuang ISLAM NII.. akidah yang bagaimana pada pandangan suarajagat perlu diterapkan dalam diri mereka.. jalan mana yang lebih LURUS dari jalan yang mereka lalui sekarang? Setelah pelbagai usaha dilakukan suarajagat.. pasti suarajagat ada jawapan yang benar2 jelas terhadap persoalan tersebut.

        Saya quote comment “hamba yang bingung”
        “….Aku dulu sangat happy masa dapat ilmu tu tapi bila dah lama tak dapat ilmu tu rasa jiwa ni macam kosong je. Boleh katakan kerap juga aku sembayang istikharah untuk dapatkan petunjuk. Tapi sampai sekarang belum dapat lagi….”

        Al-Fatihah:6
        “Tunjukilah kami jalan yang lurus,”
        Al-Fatihah:7
        “(yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau anugerahkan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.”

        Berbalik kepada article dan persoalan thalut kepada suarajagat..
        Soalan thalut:
        Jika mereka berpandukan ulama2 yang sedia ada, soalnya sekarang, ulama yang manakah yang mereka maksudkan..?

        Jawapan suarajagat:
        ahli sunnah wal jamaah.

        Soalan thalut:
        Ahli sunnah wal jamaah yang mana? maksudnya yang bergerak dan berjuang dari pihak mana yang didalam Malaysia? Kita tahu bahawa terdapat kontradiksi antara Ulama2 yang ada diluar sana..ada ulama yang berdiri diatas badan kerajaan dan ada juga ulama yang berdiri diatas badan pembangkang..kedua2 belah pihak ulama yang ada itu kita yakin tidaklah bersependapat antara satu sama lain dalam rangka perjuangan Islam..Yang sama mungkin terlihat dari segi kaedah perjuangan yakni dengan sarana politik dan demokrasi..Justeru kita faham bahawa ada diantara Ulama yang diktiraf dan dijadikan rujukan masyarakat dari sebelah pihak kerajaan dan dari sebelah pihak pembangkang..Masing2 ada juga yang tidak mengiktiraf antara ulama2 yang sedia ada diantara kedua pihak itu..contohnya ulama pembangkang ada yang tidak mengiktraf ulama kerajaan dan sebaliknya sedangkan mereka itu bukan calang2 orangnya dari pemilikan ilmu (tauliah) dan pengaruh dakwahnya..Soal ini bukan sekadar retorika buat kita bahkan wujud zahir keadaannya……”

        Jawapan suarajagat:
        Tidak menjadi isu tentang ahli sunnah wal jamaah samada di pihak kerajaan ataupun pembangkang. Kerana bila saya menyebut ahli sunnah wal jamaah, saya memaksudkan kepada para ulama yang berpegang teguh kepada syariat yang diajarkan oleh Rasulullah dan para sahabat Baginda. Ulama-ulama tersebut adalah seperti Imam Malik, Imam as-Syafie, Imam Ahmad bin Hambal, Imam Hanafi, al-Bukhari, Imam Muslim, al-Baihaqi, as-Syatibi, ibnu Hajar al-Asqalani dan al-Ghazali.

        Persoalannya… JALAN mana yang diperjuangkan oleh suarajagat yang dikatakan lebih LURUS dari jalan yang didakwa sesat? Persoalan ini bukan bermaksud mencabar mana2 pihak.. tapi bila dilihat dari satu sudut yang berlainan.. sekiranya persoalan ini terjawab dengan terang dan jelas.. maka kita pasti ketemu vaksin terhadap virus akidah ini.. mana yang haq.. mana yang bathil.. wallahualam..

        My 2 cents

         
      • Thalut

        21/08/2009 at 1:05 pm

        Mesti menjadi isu PENTING jika kita hendak mengetahui landasan kebenaran sesuatu itu..Tidak wajarlah sekadar menceritakan konsepnya sahaja tetapi tidak ada landasan untuk mempraktikkannya..ini tidak mampu ditelan akal…Kita hendak tahu manakah firaq yang didokong SJ dalam permasalahan ini..kerana bila SJ tidak dapat menunjukkan yang jelas pendiriannya dimana wadah atau fikrah yang didokongnya (kerana keadaan ulama @ atau orang yang declaire berpegang kepada konsep jamaah itu tidak BERSATU kini masing2 menunding kepada yg lainnya-Contohnya Al Qaida,JI,FATTAH, PAS, UMNO masing2 mendakwa dalam jamaah- )Ini bermakna wujud pengertian ALLAH dalam akal dan sanubari, Firman Allah SWT :
        “Mereka dalam keadaan ragu-ragu antara yang demikian (iman atau kafir), tidak masuk kepada golongan ini (orang-orang beriman) dan tidak (pula) kepada golongan itu (orang-orang kafir). Barang siapa yang disesatkan Allah, maka kamu sekali-kali tidak akan mendapat jalan (untuk memberi petunjuk) baginya.[4.143]…

        Bermaksud Allah menyuruh kita menyatakan pendirian untuk berada dalam sesuatu golongan (firaq/millah) tetapi SJ hanya mengUMUMkannya saja seumpama golongan2 jamaah yang mendeclairekan diri mereka berada dibawah satu wadah yang serupa..Ini akan menyukarkan lagi untuk membenarkan matlamat perjuangan SJ kerana seolah-olah berdiri diatas angin yang kadang tidak tahu hendak disebutkan apa…

        Kita lihat juga sekarang ada juga individu2 yang dipercayai sebagai ulama yang menggunakan konsep jamaah namun masih lagi mengizinkan kebatilan dicampur adukkan dengan yang haq..Lihat ulama yang berkonsepkan ahlu sunnah wal jammah di barisan kerajaan, mengapa tidak memerangi permasalah arak, judi, yang nyata menjadi NALAR dalam negara kita..Kenapa pula PAS yang mahu membenteras kejahilan itu disekat bersungguh2 oleh kalangan mereka yang menzahirkan diri dalam konsep jamaah..?jadi kita perlu pendirian SJ untuk nyatakan fikrah beliau kerana jika ia baik yakinlah akan wujud sinar harapan bagi kebanyakkan pembaca..jika tidak kita tidak boleh menerima apa2 shaja perkara yang diketengahkan SJ kerana kita ragui landasan yang dia berdiri diatasnya…(lebih bahaya jika tidak mempunyai pendirian) seperkara lagi nak tanya, diantara ulama dan jamaah yang berdiri berdiri dipihak kerajaan dan pembangkang yang manakah sebenarnya mempratikkan JAMMAAH itu..?PAS mendakwa kerajaan dan ulamanya kafir, Kerajaan baru2 ini mendakwa PAS tersasar dari ISLAM..SJ mesti ada fikrah nya..tolong kami SJ….

        P/S: PEMBACA BLOG NILAI LAH DENGAN BAIK2….

        Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang kafir menjadi wali dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Inginkah kamu mengadakan alasan yang nyata bagi Allah (untuk menyiksamu)?[4.144]

        “Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah, benar-benar telah sesat sejauh-jauhnya.Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan melakukan kelaliman, Allah sekali-kali tidak akan mengampuni (dosa) mereka dan tidak (pula) akan menunjukkan jalan kepada mereka,kecuali jalan ke neraka Jahanam; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Dan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.
        Wahai manusia, sesungguhnya telah datang Rasul (Muhammad) itu kepadamu dengan (membawa) kebenaran dari Tuhanmu, maka berimanlah kamu, itulah yang lebih baik bagimu. Dan jika kamu kafir, (maka kekafiran itu tidak merugikan Allah sedikit pun) karena sesungguhnya apa yang di langit dan di bumi itu adalah kepunyaan Allah. Dan adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.[4.167-171]

         
  28. Profesional

    22/08/2009 at 12:01 am

    Bagaimana hendak merujuk dengan pihak Jabatan Agama Islam?

    1) Anda boleh DATANG terus ke Bahagian Dakwah atau Bahagian Penyelidikan.

    2) Minta berJUMPA dengan pegawai di sana bukan kerani.

    3) Anda nyatakan TUJUAN anda dengan jujurnya.

    Selain itu, anda boleh melayari laman web Jabatan Agama Islam masing-masing bagi memudahkan anda. Hubungi telefon jika anda mengetahui pegawai yang tepat patut dihubungi.

    Namun, mereka yang berkerja di Jabatan tersebut juga tidak lari dari kesilapan dan kesalahan seperti manusia biasa. Mereka juga tidak terlepas dari sebarang hukuman, jika anda mendapati mereka bersalah buatlah aduan.

     
  29. pihak x da kuasa

    23/08/2009 at 11:53 pm

    Aslmkm,..

    manusia yang kerja kat jabatan agama islam pun boleh silap…inikan pulak suara jagat..so x salah la…klu ahli GPK pun ada buat or suara jagat pun sendiri pun buat silap…
    nak buat macam mana saya pun manusia biasa gak
    selalu buat silap…maaf kan kami..maafkan kami

     
    • SUARAJAGAT

      24/08/2009 at 7:36 am

      kerana itu SJ ingin tegakkan kebenaran ini agar mereka yang tersilap langkah dapat kembali kepada kebenaran.

       
  30. khir toyol

    24/08/2009 at 1:55 am

    SJ, hari tu aku email pekida, saje nak tau pendirian diorg pasal pergerakan pundek al kahfi ni… diorg tak jawab, tapi minta aku jumpe… ada apa2 info pasal perkaitan pekida ngan pergerakan pundek nih?

     
    • SUARAJAGAT

      24/08/2009 at 7:45 am

      PEKIDA jawab ker?

       
    • khir toyol

      05/09/2009 at 6:13 pm

      dia reply kata, nak tau kene jumpe face to face… tu yang aku tanye ngko kot ade info… lagi satu, baik diorg takpayah taruk email kalau semua bende kene jumpe diorg jugak… lantak nye..

       
    • al-kahfi

      06/09/2009 at 5:55 pm

      email je dr masjuki.anak dia pun skolah MAZ dah dikeluarkan

       
  31. nisa

    24/08/2009 at 4:20 pm

    salam….ramainya,wat pe ni ramai-ramai ni…??

     
  32. nisa

    25/08/2009 at 2:56 pm

    Encik thalut…alhamdullillah…

     
  33. hammam

    27/08/2009 at 11:27 am

    mas’ul pakai bmw 3 series logo M imitation? aduhai…

     
  34. Sahabat Sejati

    07/09/2009 at 9:14 am

    Doaku kepada sahabat gua,

    Sabarlah dan bersabarlah kamu dan kuatkanlah pegangan mu kepada Al Quran. sesungguhnya setiap dugaan yang mendatang itu sekadar menguji keimanan. ingatlah bahawa Allah tidak pernah leka dan lupa kepada hamba-hambanya.

    bangkitlah demi islam yang haq sahabat-sahabatku. bangkitlah.

     
  35. Sahabat Sejati

    07/09/2009 at 9:16 am

    Doaku kepada sahabat gua,

    Sabarlah dan bersabarlah kamu dan kuatkanlah pegangan mu kepada Al Quran. sesungguhnya setiap dugaan yang mendatang itu sekadar menguji keimanan. ingatlah bahawa Allah tidak pernah leka dan lupa kepada hamba-hambanya. …

    bangkitlah demi islam yang haq sahabat-sahabatku. bangkitlah.

     
  36. IMAN

    09/09/2009 at 9:39 am

    BISMILLAHIRAHMANIRRAHIM…..

    Wahai Sahabat seangkatan dengan KU….marilah kita jauhi blog yang sia2 ini…. Kembalilah kita kepada Fokus Utama….Biarlah mereka dengan cara mereka….Setinggi mana pun hujah anda mereka tidak akan faham…. Oleh itu, daripada kita membuang masa dengan berdebat, lebih baik kita gerkakan MISI kita. Akan bertambah lagi dosa klalau kita terus menerus berbalah disini. Allah itu tidak Zalim….jika ada Salah kita yang lari dari landasan yang benar, Allah akan balas perbuatan kita…. Perjuangan kita hanya AL-Quran dan Sunnah.

    Semoga Allah swt memberkati mereka yang btl2 memperjuangkan ISLAM yang HAQ dengan ikhlas walaupun ada segelintir yang telah menyelewengkan landasannya.

    HAQ menghukum hanya pada Allah swt…. sesekali kita tidak layak mengadili sesuatu yang bukan HAQ kita… Kita bukan Malaikat untuk menghukum orang sedangkan tiada NAS yang menyatakan gerakan mereka mereka yang ingin menegakkan ISLAM salah. Tiap apa yang kita buat sebesar zarah pun Allah swt akan nilai….

    Janganlah kalian berjiwa lemah………TERUSKAN PERJUANGAN ANDA…(61.14)

    ALHAMDULILLAHIROBILALAMIN………

    AMIN

     
    • Muhammad Qayyum

      09/09/2009 at 9:49 am

      Sayangnya, saya begitu bersungguh – sungguh menerangkan hakikat tauhid, hakikat iman, hakikat perkara ghaib. Dengan harapan anda akan terbuka hati untuk mengkaji dan meneliti semula, tetapi anda lebih senang bersifat tertutup dan lebih mempercayai abi – abi anda. Kenapa anda tidak mahu balik kepada ulama’ – ulama’ yang benar – benar ikhlas berjuang? Yang siang dan malam menyampaikan ayat – ayat Allah tanpa mengira penat dan lelah, tanpa minta sesen pun duit rakyat. Kembalilah ke jalan yang benar IMAN. Saya sukakan semangat anda umtuk memperjuangkan Islam, tetapi berjuanglah atas landasan yang benar. Takkanlah daripada ribuan ulama’ yang bertebaran di dunia. Yang mewarisi ilmu – ilmu Islam yang disepakati semua ini anda mahu abaikan dan turuti bulat – bulat pimpinan kumpulan anda? Bukakanlah mata hati anda yang sebenar – benarnya.

      Saya teringat satu frasa yang cukup popular di kalangan aktivis – sktivis gerakan Islam;

      “Kami adalah umat yang datang membebaskan perhambaan sesama makhluk kepada perhambaan kepada Pencipta Makhluk”

      Marilah bersama kami.

       
  37. mustofakamal

    06/10/2009 at 2:30 pm

    memang kalau orang kafir berkata lidahnya tidak bertulang, asal crot kayak anusnya, q mengomentari soal kereta mewah. sby – indonesia aja punya kereta mewah itu juga uang rakyat ambil dari pajak/infaq, masak president suruh naik kuda mikir dong. itu jaman dahulu. apa nggak sekalian pake sarung biar melorot, modern dong. kita aja kalau update antivirus mau-nya yang baru, kalau pakek update yang lama. ya kena virus man kayak komputermu..lemot. mikir 1919x. salam sejahtera untuk sahabat semuslim allahuakbar 3-x futuh

     
  38. hamba Allah

    25/10/2009 at 6:24 am

    Dgn lafaz basmalah,

    Aku nak tanya kepada semua orang, baik bekas NII ker ataupun masih lagi dalam NII nih. Ada ker negara dalam negara? macam mana NII claim dia nih negara islam indonesia tapi masih lagi dalam sistem demokrasi? bertanding dalam pilihanraya indonesia? jadi apa la bezanya dengan PAS? Sama jer 2×5, diaorang masuk islam… kluwar jadi murtad/kafir etc. Kenapa masing2 nak mengkafir2 kan orang? kenapa merasa apa yang dipegang tuh betul?

    kan rasullah dah bersabda yahudi akan terpecah kepada 72golongan, nasrani akan terpecah kepada 72golongan dan umatku akan terpecah kepada 73golongan satu golongan jer yang diterima, yang lain tuh sama jer ngan yahudi/nasrani

    Selagi Islam nih tak tertegak takde siapa pun yang betul, shia kata Imam Mahdi sunni dajjal, sunni kata Imam Mahdi shia dajjal. Skrang nih apa citer? Islam tuh dulu satu jer dah berpecah belah, kena pulak kita lahir dalam akhir zaman, ulama2 pun ramai dah padam, ulama2 AF/Malaysian IDOL yang ramai.

    Tapi tolong jawab balik soalan aku tadi, negara proklaim pastu kahfi balik? medina tuh kahfi? ada ker masa rasullah hijrah ker yatrib pastu nabi saw kahfikan balik madinah tuh?

     
    • IMAN

      26/10/2009 at 11:40 am

      Salam….kepada kepada Hamba Allah ini…untuk pengetahuan antum merujuk soalan Ada ker negara dalam negara? macam mana NII claim dia nih negara islam indonesia tapi masih lagi dalam sistem demokrasi?…kajilah semula sejarah bermula hidupnya Rasullullah s.a.w iaitu Nabi Muhammad s.a.w. Kalau antum rajin membaca n selidik bagaimana stategi Rasul Allah ini menegakkan Islam pasti antumakan dapat jawapannya. Sebaiknya cari yang positif bkn y negetif…tp dengan kekilafan itu akan memperbaiki sesuatu perlaksanaan.Macam bekerja juga…cthnya KFC bkn senang dia nk bangkit klu bkn dengan kegagalan menjadi penguat jati diri….
      Selamat mencuba :)

       
    • MR A

      25/03/2010 at 4:55 pm

      Saudara,

      Soalan itu mudah, Israel dibina dlm Negara islam Palestin. Vatican di dlm Italy. Klu ikutkan Semua negara baru era kini pasti akan bermula dari sebuah negara lain. TQ

      byk bezanya NII dgn PAS, cara nak tegakkan DIN ISLAM pun berbeza. PAS adalah parti politik, manakala NII bukan sebuah parti politik maka ia tidak terikat dgn demokrasi Indonesia.

      anda kena faham maksud Kahfi dari erti kata NII. sekiranya anda ambil dari kaca mata anda sendiri, nescaya anda tak nampak persamaannya.

      tiada yg salah, tiada yg benar, Hanya Allah SWT shj yg layak menentukan. kita berusaha, Allah SWT tentukan. =)

       
      • suarajagat

        25/03/2010 at 9:16 pm

        Maksudnya, NII = Israel = Vatican City?

        NII memang bukan parti politik. NII adalah sebuah gerakan aliran sesat di Indonesia yang mendapat sokongan dari pihak gereja kristian.
        Walaupun NII bukan parti politik, tetapi pimpinannya, Abu Toto menjadi ahli parti politik di Indonesia.
        Biarpun ia bukan sebuah parti politik, namun disebabkan NII berada dalam negara Indonesia, justeru ia tetap terikat dengan amalan demokrasi di negara tersebut.

        Hak dan batil jelas di depan mata. Penyelewengan aqidah oleh NII amat jelas. Hindarilah ia sebelum ditimpa azab dan laknat dari ALLAH.

         
  39. sj3

    02/11/2009 at 3:48 pm

    akum…pening gak sy baca komen2 ni…pasal keta pun jadi isu..dan mcm2 lg…maki semua kluar…masing2 kata dia btul…x faham…jika camni xkn jadi apa…inilah sikap org melayu…yg bangsanya dah makin parah..masih x sedar…sombong, mudah lupa..inilah bangsaku…inilah keadaannya jika manusia ini masih dalam keadaan selesa, senang, xde bencana, x duduk khemah, masih lagi boleh bekerja, masih lagi boleh bersama keluarga, x cacat anggota, masih lagi boleh berhari raya, masih lagi mudah dapat air..bukak paip dpt air, boleh shopping, masih lagi boleh tidur dgn nyenyak, masih lagi boleh mkn ketupat, masih lagi boleh berkahwin, nak apa semua dpt…berSYUKURlah kpd allah saudara sekalian..di malaysia ini jika lihat berada di tengah2 bencana yg dasyat yg x henti2..penuh masalah yg krikitikal…bersatulah..jgn tuding menuding…yg pasti keadaan manusia di bumi ni semakin rosak…binatang pun semakin pupus..x tau nak duduk mana…sehinggakn saya terfikir bagaimana nasib anak generasi sy nnt..adakah mereka nnt nak bekerja terpaksa pergi ke negara eropah..last2 mati lemas dlm kontena…masing2 ada tggjwb…fungsi yg dah di tetapkan…sj,iman,al kahfi dn sapa2 pun ada fgsinyakan…seperti semut dan anai2 ada fgsinya..jgn gaduh2..jgn dengki2..ok..jika silap minta maaf yer..bye

     
  40. GEISTSTARK

    05/11/2009 at 5:31 pm

    N11 bila nak futuh?

    d tunggu² last² ahli²nye dek mati kambing dulu..

    konfem ke mati tu mati dlm iman ?

    yg boleh “join” pon golongan tertentu shj..

    polis, askar & anggota kerajaan yg lain pon manusia juga..

    xkanlah Allah turunkan agama tu hanya utk golongan tertentu shj..

    eksklusif betul!! serupa cam doktrin yahudi laa nie..

    beberapa doktrin dlm N11 pun mmg mengelirukan & x masuk akal..

     
  41. roh

    19/11/2009 at 3:39 am

    ooo macam ni ajaran sesat yg tak sesat macam mana ye…………..?

     
  42. hambaAllah

    19/11/2009 at 3:15 pm

    Skrang nih issue NII, bila apa yang rasulullah suruh buat ditinggalkan tapi buat benda baru. Tuh nama bid’ah

     
  43. kaka

    30/11/2009 at 4:41 pm

    salam…..saya tak tau la org skrg..dah nk mati pown wat dosa lg kan…….

     
  44. ye ke?

    19/12/2009 at 10:20 am

    hurm..ntah la..korang ni pon jgn nk menuduh tak menentu..besenye yg ade dikalangan abi atasan,dorang berkejaya bagus..stakat kete cm tu,mmg la dorag mampu beli..xbaik nk tuduh tanpa bukti,ikhlaskan lah infak kita sbgai wang yg betul2 ke jalan Allah..yg lain tu,biar la Allah yg hukum manusia..semua manusia tak sempurna..

     
    • SUARAJAGAT

      20/12/2009 at 7:11 am

      jika benar demikian, mengapa masjid rahmatan lil alamin tidak siap hingga kini?
      sudah 5 tahun ianya berada dalam keadaan yang sama?
      walhal untuk membina sebuah bangunan tidak perlu mengambil masa selama itu?
      mengapa masih tidak futuh?
      semua ini kerana wang infak diselewengkan untuk kepentingan para abi dan pimpinan tertinggi.

       
  45. ye ke?

    19/12/2009 at 10:37 am

    basmalah..hurm..wahai para sahabt..biarlah ape kate2 mereka..tetap lah kite dlm fitrah kite..30:30..dulu para muslimin makah kate rasullulah sesat,tetapi nyta rasullulah tidak sesat,mereka itu sebenarnye dlm kesesatan yg nyta.ambil ikthibar.selagi kita berbuat,teruskanla..61/4..hamdalah..

     
  46. wafi

    17/01/2010 at 2:41 am

    kalu darurat bole le makan..

     
  47. ramon

    17/02/2010 at 12:52 am

    salam…buat keja

     
  48. Ajhay

    21/04/2010 at 1:01 pm

    Ya kagak pantes NII diusung oleh orang-orang yang gak jelas, ane ragu orang-orang KW IX bagian dari NII, kalo Az Zaytun bukan NII mang bener juga lagian mereka bukan mujahidin NII ngapain diributin, masalah KW IX malu ah lo dikait-kaitin ke NII, NII gak mengenal KW IX, tapi bisa juga KW IX NII hitam yang memang diusung aparat RI, buat ngelabuhin Mujahidin NII yang benar-benar Ihlas, buktinya dah banyak laporan tentang gak ada tindak lanjutnya tuh…artinya KW IX peliharaannya RI,

     
  49. amir

    29/04/2010 at 2:29 pm

    Logikanya, yang paling tahu untuk apa kita hidup , tentu saja yang menciptakan kita, Allah swt. Allah-lah yang Maha Tahu, paling mengerti untuk apa kita hidup, untuk apa Dia menciptakan kita. Adalah sangat logis kalau kita mencari arti hidup dengan melihat firman Allah SWT di Al Qur’an. Dengan sangat jelas, Allah swt menyebutkan misi hidup utama kita adalah beribadah. Firman Allah swt : “” Tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia kecuali untuk menyembah-Ku..” (QS Adzdzariyat :56)”
    Ibnu Abbas menafsirkan ayat di atas dengan: agar mereka (jin dan manusia) menetapi ibadah kepada-Ku. Ibn al-Jauzi menafsirkan ayat di atas dengan: agar mereka tunduk dan merendahkan diri kepada-Ku. (Zâd al-Masîr, 8/43). Maksud ayat di atas adalah agar mereka menjadi hamba Allah, melaksanakan hukum-Nya, dan patuh pada apa yang ditetapkan Allah kepada mereka (Ibn Hazm, Al-Fashl fi al-Milal wa al-Ahwâ’ wa an-Nihal, 3/80). Inilah hakikat ibadah. Ibadah tidak lain adalah mengikuti dan patuh, diambil dari al-‘ubûdiyyah; seseorang hanya menyembah Zat Yang ia patuhi dan Yang dia ikuti perintah (ketentuan)-Nya (Ibn Hazm, al-Ihkâm fî Ushûl al-Ahkâm, 1/90).
    Ringkasnya, makna ibadah adalah tunduk dan patuh kepada hukum-Nya. Inilah ibadah dalam pengertian yang luas, yakni taat kepada kepada seluruh aturan Allah swt. Taat kepada Allah artinya tunduk kepada seluruh aturannya. Mulai dari ibadah mahdoh seperti sholat, zakat, puasa, haji. Termasuk juga aspek mu’amalah seperti ekonomi, politik, keluarga, pendidikan.
    Makna Ibadah diatas juga berarti merupakan penolakan terhadap seluruh aturan yang bukan berasal dari Allah SWT. Sebab, beribadah semata-mata kepada Allah SWT, artinya semata-mata diatur oleh hukum Allah SWT. Menjadikan hukum selain Allah sebagai hukum, berarti bermakna menyembah selain kepada Allah SWT.
    Dengan demikian manusia yang punya misi hidup untuk beribadah, bukan hanya mengikuti Allah swt di masjid, di sajadah, di Baitul haram saat berhaji. Tapi juga saat di kantor, di kursi parlemen, di meja pengadilan. Orang punya misi ibadah karenanya tidak hanya rajin ibadah tapi juga tidak korupsi, tidak membuat kebijakan yang mensengsarakan rakyat. Dia bukan hanya melempar setan pada saat jumroh di Tanah Haram, tapi juga memusuhi setan di tanah air.
    Misi hidup inilah yang nanti akan dituntut pertanggungjawabannya oleh Allah swt. Layaknya seorang presiden yang diberikan mandat oleh parlemen, setelah tugas selesai, yang memberikan mandat akan bertanyak kepada sang Presiden, sejauh mana dia telah melaksanakan mandat itu. Nasib presiden pun ditentukan apakah dia bisa bertanggungjawab atau tidak. Dengan ‘ibadah’ ini nanti juga akan menentukan nasib kita di Yaumil Akhir, meraih surga atau dicampakkan Allah Swt di neraka jahannam yang keras.
    Misi hidup untuk beribadah inilah yang akan menghantarkan dia pada ultimate goal seorang muslim yakni meraih ridho Allah swt. Kerinduan puncak seorang muslim, saat Kekasih Tercintanya memanggil dengan penuh ridho, sementara diapun ridho kepada Allah swt.: Firman Allah SWT :
    يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ(27)ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً(28)فَادْخُلِي فِي عِبَادِي(29)وَادْخُلِي جَنَّتِي
    ” Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhoi-Nya. Maka masuklah ke dalam jam’ah hamba-hamba-Ku, dan masuklah ke dalam surga-Ku” ( QS Al Fajr : 27-30)

     
  50. kuntakinte

    03/05/2010 at 4:18 pm

    ya allah ya tuhan kami.sesungguhnye kami hanyalah cuma hamba mu yang ingin melaksanakan apa yag kau perintah kan dari al quran dan alsunnah.maka putuskanla apa yang kami perselisihkan ini.kerna hujah dan tanggapan mereka umpama islam itu dalam gengaman mereka.sesuka hati melemparkan kata2,pendapat dan pandangan.berselisih atas sebab yang tak jelas.kan lebih baik jln ini ditempuh dgn sikap rijal(lelaki)nampak kemungkaran dinasihatkan, ditegur,dtanya knapa brtindak demikian.knpa perlu takut kalau prkara yang betul.baik pimpinan maupun bawahan..kita semua manusia.. masih didalam proses a/qrn dn alsnnh.lari atau keluar itu lebih buruk akalnye setelah mengetahui ada kepincangan.kan baik teguhkan lagi pendirian biar kita sama2 ubah keadaan itu agar menjadi lebbih baik.sampai bila harus brdebat sebegini..sampai sedutan nafas yg trakhir….betapa sia sianye hidup ini…………..wasallam

     
  51. kudaperang

    10/06/2010 at 9:43 am

    salam..
    terharu sungguh dgn kepekaan kalian..memang perkara yg baik akan disalah ertikan..kita hayati kisah nabi Muhammad s.a.w, sebelum baginda menerima wahyu, masysrakat Mekah memandang tinggi & hormat pada baginda,kerana apa? sikap yang ditunjukannya..keadaan menjadi berubah,masyarakat mula mengatakan baginda adalah majnun (gila), kerana apa mereka mengatakan begitu, disebabkan baginda menyampaikan risalah Allah mereka mengatakan baginda orang gila..ini berlaku selepas baginda menerima wahyu pada usia 40 tahun..selepas wahyu dalam surah Al Alaq diturunkan, baginda menerima wahyu kedua iaitu surah Al Qalam..di dlaam surah tersebut, Allah menegaskan, kamu (Muhammad) bukan orang gila..di situ Allah berikan 1 suntikan motivasi & semangat kepada baginda supaya terus menyampaikan risalah Allah & jgn rasa gentar dengan apa2 yang mereka katakan, lagi di dalam surah tersebut menegaskan, maka kelak kamu akan melihat dan mereka (orang-orang kafir)pun akan melihat, siapa di antara kamu yang gila..nah! kita lihat bagaimana hasilnya baginda menyampaikan risalah Allah, pada awalnya masyarakat tidak boleh menerimanya, mengatakan baginda membawa ajaran sesat..siapakah sekarang yang gila, orang yang membawa amanat Allah atau mengingkarinya? dalam usaha2 baginda mahu menegakkan sistem Islam, ada orang yang cemburu & iri hati..mereka cuba menggagalkan usaha baginda,mereka ini bukanlah dikalangan org2 luar,tetapi dikalangan orang2 yang bersama dengan baginda..itulah orang2 munafik..dalam surah As Shaff allah mengatakan, mereka ingin memadamkan cahaya Allah dengan mulut (tipu daya) mereka, tetapi Allah (justru) menyempurnakan cahaya-Nya, walau orang-orang kafir membencinya.”..itu lah yang berlaku kepada baginda,mereka mengatakan baginda dusta, membawa ajaran sesat..tetapi berkat pertolongan Allah,tetap Allah menyempurnakan usaha baginda walaupun orang2 kafir tak suka..itu lah sedikit pelajaran..

     
    • suarajagat

      10/06/2010 at 11:11 am

      kudaperang,
      ahli-ahli nii tidak pernah dipandang tinggi sebelum mereka menjadi ahli nii. mereka juga tidak bersikap siddiq sebagaimana sikap Rasulullah s.a.w.

      “selepas wahyu dalam surah Al Alaq diturunkan, baginda menerima wahyu kedua iaitu surah Al Qalam”

      kudaperang belajar al-Quran dengan NII ke?
      sirah nabawiyah mana pula yang menyatakan al-Qalam surah kedua diturunkan kepada Baginda?

      untuk pengetahuan anda dan umat NII yang kian sesat, surah kedua yang diturunkan kepada baginda Rasulullah s.a.w ialah surah al-Muddathir.

      seterusnya, saya tegaskan bahawa NII tidak boleh disamakan dengan usaha dakwah Rasulullah s.a.w. NII adalah ajaran sesat yang melakukan pentafsiran al-Quran secara hermanuetik iaitu kaedah yang digunakan oleh kristian protestant untuk menafsir bible.
      Penafsiran yang di buat juga mengikuti kaedah aliran Muktazilah yang bebas tanpa landasan yang benar.

      Saya mencabar seluruh pimpinan dan ahli NII untuk membuat perjumpaan dan perdebatan terbuka dengan pihak Jabatan Agama Islam dan JAKIM.

       
      • Ahmad

        12/09/2010 at 4:42 pm

        Assalamualaikum…

        Kenapa tiada ahli NII yang menjawab perseoalan suarajagat ini…Buktikan apa sebab kalian ahli NII kata surah Al-Qalam adalah surah kedua yang diturunkan kepada Rasulullah S.A.W.

         
  52. gabanhitam

    21/06/2010 at 10:38 am

    Kalian ni sudah terperangkap dalam NII… cuba kalian bertanya dengan guru2 selain dari abi2 kalian… kalian tak ubah seperti duduk dalam kepompong NII dan di ambil kesempatan atas kesetian tuan/puan itu… jika ya… nak tanya pada NII.. boleh kah makan seperti ayam/lembu yang di sembeleh oleh insan yang tidak mengikuti gerakan NII…??? Boleh ke tak boleh…

     
  53. insane

    01/07/2010 at 9:56 pm

    utk smua……

    ape r yg korang pening2 kn ni…..
    skrng masa utk kite enjoy….
    lets enjoy ur life….
    dh puas enjoy kte stndby utk mati plak…
    ala….ape nk risau…
    syurga neraka 2 bkn korang punye pun…
    t’pulang pd Allah r nk masukkn hamba2 Nya kt mane yg Dia suke…
    korang komen2 pnjng2,gaduh2 pun wat pening je….

    seek and destroy………
    blah…

     
    • suarajagat

      02/07/2010 at 12:33 pm

      itu namanya hidup tanpa pedoman

       
  54. Ayub

    01/09/2010 at 1:13 am

    Kebenaran memanglah sulit perlu waktu untuk bukti, semoga Allah.SWT memberikan balasan yang berlipat kepada orang2 yang telah merasa tertipu.

     
  55. Manunggaling Kawulo Gusti

    21/09/2010 at 3:15 pm

    islam ya islam , bukan NII.
    NII bukan islam, tapi munafik….

     
  56. Arrival

    11/10/2010 at 9:19 pm

    salam….kepada semua! segala persoalan dan perselisihan amat sukar utk d jelaskan dlm 1 masa! Rasullulah ingin membuktikan kebenaran yg dperjuangkan memakan masa 23thn lamanye. so ini 1 perkara yg sngt rumit untuk d perjelaskan dlm masa yg singkat. d sini sy ingin kalian semua melihat 1 projek yg d usahakan oleh golongan american muslim,yg mane bnyk persoalan yg rumit dpt d jelaskan.ttp bkn bermakna 100% jwpn tersedia d situ. sy memohon seluruh umat islam melihat 1 projek yg d namakan THE ARRIVAL yg terkandung 51 episod. seterusnya PHASE3 adalah WAKEWUP PROJECT yg menjelaskan lg pergolakan yg sedang terjadi d Zaman Skrng tanpa kita sedari! kalian boleh search d YOU TUBE@tanya pada rakan2 yg sedia ada! setelah kalian FAHAM…maka sebarkanlah Video ini kpd kenalan2 yg berAgama ISLAM….sekian dari hamba! 786

     
  57. D.O GPK bodoh bahlol

    23/11/2010 at 9:04 pm

    Dulu mase aku nak kuar dr GPK (Quranic Implenmtation System kate diiorg time aku dlu 2006-2007), ade lah berdebat dgn D.O yg nak brainwash aku….aku jmpa website gerakankahfi.blogspot n aku ckp aku tau rahsia GPK melalui blog ni….mcmni la lebih kurg dialog yg mengkantoikan D.O tu
    D.O : “apa nko nak percaya sumber selain(blog) drpd al-Quran?”
    aku: “abes, yg ko crite pasal sejarah Rasulullah secara detail tu ade dlm al-Quran?”
    D.O: “errr…..abis sbg muslim mmg la kite kena percaya sirah rasulullah…”
    aku: “tau pun,dah tu knpae plak aku xleh percaya kat blog ni jugak (yg mngatakan GPK sesat)? (sambil tersenyum sinis)”
    D.O: mati akal( trus dia tukar topik perbahasan lain)
    nmpak sgt GPK ni golgan2 yg dlunya huha, ble nak insaf…tersilap channel……terus jadi poyo…..dah la poyo…sosat pulak…kesian mereka

     
  58. mona

    01/12/2010 at 10:52 pm

    Salam, saya hampir memasuki tahun ke-3 dalam gerakan kahfi/nii dsb. Banyak juga kemusykilan dalam diri saya mengenai pergerakan ini. Saya tegaskan kemusykilan pergerakan ini, bukannya al-Quran. Saya yakin 100% mengenai apa yang diajarkan di dalam al-Quran. Cuma cara perlaksanaan dan ajaran-ajaran dari penyampai yang selalu membuatkan saya rasa ada perkara yang tak berapa best. Contohnya, infaq-infaq yang dikaitkan dengan pintu-pintu syurga. Apa kaitannya? Nilai duit untuk menutup pintu neraka dan membuka pintu syurga? Kenapa Islam perlu dikaitkan dengan negara. Jika seorang Muslim yg memang meng-esakan Allah, namun berada di Eropah tidak dikira beriman/Mu’min? Dan beberapa kemusykilan yang lain.

    Namun, acapkali pabila saya ingin keluar dari gerakan ini, saya mula menyoalkan kembali diri saya soalan-soalan ini:

    Apa lagi cara yang boleh saya lakukan untuk tertegakkan dinul-haq? Siapa lagi yang mahu memperjuangkan agama Islam yang saya cintai ni? Pergerakan mana yang mahu mengkaji al-Quran? Saya bukan seorang guru agama. Bagaimana saya mahu berdakwah , berusaha untuk tertegaknya hukum Islam. Saya sangat takut menjadi musyrik/fasik/kafir etc.

    Saya masih dalam keraguan mengenai cara namun tetap mahukan Islam tertegak. Dan masih berdoa agar ditunjukkan jalan yang benar.

     
    • suarajagat

      02/12/2010 at 11:42 am

      terima kasih mona,
      sebenarnya mona, kesalahan gerakan pemuda kahfi/nii adalah sgt jelas.. malah ayat2 al-Quran yang tersebut telah ditafsir oleh mereka untuk memenuhi kehendak mereka sendiri..malah jika diteliti, kaedah pentafsirannya adalah secara hermaneutics, tanpa berdasarkan asbabun nuzul, nasakh, mansuh, istilah arab dll.
      keyakinan anda yg 100% itu tidak menjadi ukuran untuk menyatakan nii adalah benar. Saya percaya, sekiranya anda teliti semula, keyakinan tersebut adalah kerana ‘tafsiran’ nii dilihat logik. Akal anda mengatakan ya betul..kerana logik..
      walhal harus lah diingat bahawa tidak semua yang logik adalah benar.

      soal anda :
      Contohnya, infaq-infaq yang dikaitkan dengan pintu-pintu syurga. Apa kaitannya? Nilai duit untuk menutup pintu neraka dan membuka pintu syurga?

      jawapan SJ :
      terbukanya pintu2 syurga, dan tertutupnya pintu2 neraka adalah dengan kehendak ALLAH Azza waJalla.
      kerana syurga dan neraka itu adalah miliknya.
      Jika infaq menjadi ukuran, maka bagaimana para sahabat yang fakir seperti abu hurairah r.a dapat masuk syurga, sedangkan beliau tidak pernah menginfaqkan apa2 harta mahupun wang kerana beliau tiada berharta.
      Andai infaq menjadi ukuran, maka syurga akan hanya wujud untuk golongan kaya..manakala semua yang miskin ke neraka.

      Soalan anda :
      Kenapa Islam perlu dikaitkan dengan negara. Jika seorang Muslim yg memang meng-esakan Allah, namun berada di Eropah tidak dikira beriman/Mu’min?

      Jawapan SJ :
      Tidak semestinya apabila tertegaknya negara Islam, barulah boleh dikatakan Islam tertegak di muka bumi. Sebenarnya saudara, dalam konteks hari ini, Islam sememangnya sudah tertegak. Malah adalah amat memalukan apabila kita umat Islam sendiri tidak mahu mengakui bahawa negara seperti Malaysia, Brunei, Arab Saudi, Iran , Lubnan dan lain2 sebagai negara Islam.
      Apa yang berlaku pada hari ini ialah hukuman jinayat Islam belum terlaksana sepenuhnya di negara-negara Islam.

      saya teringat pada kisah apabila seorang ulama ditanya tentang menegakkan Islam..lantas beliau menjawab “tegakkan Islam dalam diri kamu, nescaya Islam tertegak di negara kamu”

      Seorang mukmin yang meng-esa-kan ALLAH sekalipun dimana dia berada adalah tetap seorang mukmin. Ketika para sahabat berhijrah ke habsyah, negara tersebut adalah di bawah pemerintahan seorang raja kristian. Rasulullah tidak pula mengatakan bahawa mereka yang berhijrah ini bukan mukmin sedangkan mereka menetap dan mendapat jaminan keselamatan di bawah kerajaan habsyah yang nasrani itu.

      Soalan anda :
      Apa lagi cara yang boleh saya lakukan untuk tertegakkan dinul-haq? Siapa lagi yang mahu memperjuangkan agama Islam yang saya cintai ni? Pergerakan mana yang mahu mengkaji al-Quran? Saya bukan seorang guru agama. Bagaimana saya mahu berdakwah , berusaha untuk tertegaknya hukum Islam. Saya sangat takut menjadi musyrik/fasik/kafir etc.

      Jawapan SJ :
      Apakah anda fikir mereka diluar nii tidak memperjuangkan Islam? Bukan anda sahaja yang cintakan Islam. kami juga cintakan Islam. Kerana itulah kami menentang segala bentuk ajaran yang menyeleweng dan bertentangan dengan Islam. Kerana Islam itu benar dan tiada keraguan atau kemusykilan padanya.
      Menentang ajaran sesat adalah salah satu cara kita untuk menegakkan agama Islam disamping memperbetulkan semula akidah mereka yang telah terpesong atau tersalah jalan.

      Rasulullah pernah bersabda yang bermaksud “sampaikan dariku walau sepotong ayat”
      hadis ini merupakan satu seruan dakwah untuk setiap orang muslim mengikut kemampuan masing-masing.
      Tidak semestinya hanya guru agama yang boleh berdakwah. Seorang peniaga juga boleh berdakwah dengan kaedah perniagaan yang jujur tanpa riba’, seorang tukang jahit juga boleh berdakwah dengan membuat pakaian yang menurut kehendak syariat serta menolak permintaan para pelanggan yang mahukan pakaian2 menjolok mata. Seorang pekerja boleh berdakwah dengan memperlihatkan sifat jujur dan amanah di dalam tugasnya.

      Berada dalam gerakan ajaran sesat tidak akan menyelesaikan masalah umat, malah akan menjadi barah yang sgt bahaya.
      cubalah istiqamah untuk mengikuti kuliah maghrib di masjid atau surau..insya’ALLAH ia dapat membantu anda.

      terima kasih

       
  59. bob

    07/12/2010 at 12:18 am

    Setuju dgn SJ sgt2. mona kene byk bertnye kpd ustaz2. pasti ade jalan utk kite menyumbang utk agama islam. kite hanya mampu buat yg terbaik.

     
  60. Ahmad

    22/12/2010 at 8:24 am

    Assalamualaikum,

    Firman Allah dalam surah Al-Qashash ayat 56 yang bermaksud “Sesungguhnya Engkau (Wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa Yang Engkau kasihi (supaya ia menerima Islam), tetapi Allah jualah Yang berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa Yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya) ; dan Dia lah jua Yang lebih mengetahui akan orang-orang Yang (ada persediaan untuk) mendapat hidayah petunjuk (kepada memeluk Islam).”

    Di dalam firman Allah tersebut, Allah mengwahyukan kepada Rasulullah S.A.W berkenaan hidayah yang hanya dimiliki olehNya sahaja. Walaupun Abu Talib itu adalah bapa saudara nabi yang sangat menjaga dan melindungi nabi, tetapi oleh kerana hidayah Allah tidak untuknya, maka beliau tetap mati di dalam keadaan tidak Islam.

    Syabas saudara Suarajagat dan rakan-rakan yang menentang kesesatan yang berlaku ini. Teruskanlah usaha dakwah kalian semua. Janganlah cepat putus asa di dalam usaha dakwah ini. Walaubagaimanapun, ingatlah sahabat senua bahawa hanya Allah sahaja yang berhak memberikan hidayahNya. Bersyukurlah kita dengan hidayah yang telah diberikan oleh Allah dan sentiasalah berdoa agar kita tetap berada di dalam Islam yang sebenar dan yang diredhaiNya.

    Wallahualam.

     
  61. daud

    01/02/2011 at 9:18 pm

    untunglah sang lajnah tu,dapat beli kereta bmw

     
  62. abgloongcat

    25/03/2011 at 4:08 am

    dengar kata org yg pakai bmw tu memang senior management sebuah syarikat, takkan nk pakai kancil kot.

    itu yg didengarilah

     
  63. Zal

    19/04/2011 at 8:43 pm

    Assalmualaikuum, Wahai saudaraku…….se-Iman di Jagat Raya ini,aku Seorang Muslim Aku ingin Dunia ini di pimpin orang Mukmin Shalich , dan berdasar Qur,an yang Suci tapi dengan cara Islam Sejatinya Ajaran Islam ….seandainya ….semua nya terwujud…tentu tidak akan ada “Pem-Bohongan” dan islam Rachmatanlilalamiin….Islam Anti Kebohongan , ………….Jalankan Hukum Islam yang Benar dan jangan mengajarkan Islam Dengan BOHONG DUSTA DAN ADU DOMBA Wassalam Saudaramu Se-IMAN

     
    • suarajagat

      28/04/2011 at 9:52 am

      wa’alaikumussalam..
      saudara zal..

      Pembohongan dan penipuan oleh NII/Maahad al-Zaytun adalah amat merbahaya. Malahan, saya diberitahu juga tentang hubungan MAZ dengan Lia Eden..

       

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

 
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 157 other followers

%d bloggers like this: